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貂蝉，是中国古代四大美女之一，关于她的美我们不必多说，闭月羞花就是用来形容她的，相传貂蝉的美丽能够让花朵羞于开放，能让月亮自惭形秽，让三国第一猛将吕布魂牵梦绕，让乱世奸雄的曹操念念不忘，仿佛她的美本不应该存在于世间，亦仿佛世间所有形容美丽的词语放在她的身上都名副其实，那么三国演义中记载的闭月羞花的貂蝉真的存在吗?
于史书记载中，不存其人
世人对貂蝉的评价都很高，貂蝉巧用美人连环计，甘愿舍身救国诛董卓，巾帼不让须眉。但是在正史中并未提到貂蝉其人。貂蝉最早出现是在《三国志平话中》，这是元代的讲史书，里边故事也大都来自于民间传说，加上丰富的想象力，例如庞统变狗等，这些故事肯定当不得真，是来自于民间口中代代相传的传说。
在正史《三国志。魏书。吕布传》中只有了了几许貂蝉的影子，据记载：“卓性刚而偏，忿不思难，尝小失意，拨手戟掷布……卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安……布遂许之，手刃刺卓。”
在《后汉书。吕布传》中也有相似的记载，“而私与傅婢情通，益不自安”关于貂蝉的记载，这里仅仅只是说吕布与傅婢私通，记载中也无婢女的名字，而且在记载中也难以看出在诛杀董卓过程中起到了什么作用，唯一可能有关系的就是吕布因为和婢女私通心中不安而去杀害董卓。三国演义中就是这么记载的，但是这都是人们观读过程中从而进行联想的，假如吕布真是因为这个原因从而诛杀董卓的，那史书中应该有记载，但是这些并没有在记载中，关于人物本身容貌，身世，性格等等也都是均未记载，至于貂蝉那闭月羞花的容貌，我们更是无从得知。
隐隐约约，缓缓浮现，直至形象鲜明
另一个关于貂蝉隐约浮现的记载，是唐代诗人李贺写过的一首《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”的诗句，这里面的“傅粉女郎”已经隐隐约约有了貂蝉的影子，
但是诗中记载的“傅粉女郎”也只是后汉书中记载的傅婢，而貂蝉此时也是镜花水月。
而到了元代后，貂蝉的形象已经被人刻画描写的十分鲜明，在元杂剧中有貂蝉为主角的戏，比如《锦云堂美女连环计》，这时候戏中的貂蝉人物形象已经十分明朗了，比如籍贯，父亲姓名，入宫过程等等。
而到了我们熟知的《三国演义》中，貂蝉的人物刻画已经活灵活现，形神具备了。这时候的貂蝉出身、容貌等等均都记载详细。在故事方面，也详细记载描述了一个绝美女子如何巧用连环美人计，使得董卓、吕布反目成仇，舍身救国的故事的。在这里故事的前后连贯性与合理性都已经做到了完美铺陈。
缓慢的发展亦是人们对美好事物的追求
一个人物从无到有，从模糊到记载鲜明肯定需要一个缓慢的发展过程，在貂蝉从无到有的发展过程中，经历过两晋南北朝、隋唐五代十国，又经历宋元，这其中具体的发展历程根据现有资料无从考究。但宋代是一个文化娱乐特别丰盛的年代，宋代勾栏是进行专门表演的地方，也许在艺人们不断开拓表演的过程中，貂蝉的形象得到了发展，直至元代，貂蝉这时候成为形象鲜明的一个角色。
不论貂蝉是否真的存在过历史中，我们暂时无从考究，只能通过侧面去推敲，但是这也是历史让人着迷的地方。而记载中貂蝉从无到有，到中国古代四大美女的过程，也是人们对于美好事物的不断追求，也是人美对美好生活的追求。
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