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拓跋珪，本名拓跋开，鲜卑族。北魏开国皇帝(386年～409年在位)，昭成帝拓跋什翼犍的孙子、献明帝拓跋寔的儿子，母为献明皇后贺兰氏。天赐六年(409年)，在次子拓跋绍发动的宫廷政变中，遇弑身亡，终年三十九岁，谥号宣武，庙号烈祖。
李延寿《北史》：“道武显晦安危之中，屈申潜跃之际。驱率遗黎，奋其灵武。克翦方难，遂启中原。垂拱人神，显登皇极。虽冠履不暇，栖遑外土，而制作经谟，咸出长久，所谓大人利见，百姓与能，抑不世之神武也。而屯厄有期，祸生非虑，将人事不足，岂天实为之乎?”
道武帝拓跋珪晚年时期，经常服食一种叫“寒食散”的补品，这其中矿物的提取物对身体很不利，促使这名还不到四十岁的皇上屡次病发，或数天不食，或数夜不睡，精神状态忧闷烦躁，有时候，他一整夜一整夜地自说自话，仿佛对身边其他人看不到的鬼物讲话。
大白天早朝时，他又敏感多疑，缅怀诸臣旧恶前怨，倍加残害。看到重臣面色有异，或吸气不调，或言语惊慌失措，就大喊而起，亲自施暴至死在正殿以上，遗体都一字排开放置于天安殿前。这一来，朝野内心躁动，各怀忧惧。
拓跋珪年轻时，在贺兰部看到自己妈妈和皇太后的亲妹妹很美，就对妈妈表明情意，要娶小姨为妻(拓跋珪部起自荒漠，礼仪知识伦常有别于汉人)。那时候贺兰皇太后果断回答：“不好!我这个亲妹妹太过度好看了，必有不当不吉的征兆。并且她早已出嫁了，不可以夺抢别人的妻子。”
拓跋绍从小就凶悍蛮横无理，喜爱抢劫路人，剥光别人的衣服裤子取乐，又经常宰猪剁狗，荒悖诸行无常。拓跋珪很生气，之前把他头部朝下吊在井中，垂危之际才放他出去。
公元409年的某一天，性格诸行无常的拓跋珪当众大骂贺兰妃，把她关在宫中，要干掉她。贺兰妃派人向大儿子拓跋绍求助。那时候这名小王爷才十六岁，凶狠性情神似父亲，晚上与太监宫人合谋，绕过宫墙，冲进天安殿。周边侍从高呼“有贼”，拓跋珪四处摸索大半天也找不着弓刀，被冲进来的不孝之子拓跋绍一刀杀掉，时岁三十九岁。
拓跋鲜卑，在道武帝拓跋珪之前，的确是鲜卑物种中文化落伍的一支。军队战斗，拓跋部均是以部族机构为企业，即国防部族方式。
北魏登国九年(394)，拓跋鲜卑内部才采用相近汉族人屯田制的“分土居住”。伴随着道武帝四出征伐的节节胜利，大部分慕容鲜卑、中华汉族人、“高丽王朝杂虏”这些各族群众均被西汉迁往塞外，“给予耕牛，计口授田”，为拓跋鲜卑部队出示兵力及其军用口粮。
慢慢地，拓跋鲜卑从宗族形状变化为地区形状，日渐效仿中华汉人政党方式，奴隶社会方式渐渐地转换，国防皇室也逐渐变成汉地郡县制的执政种类(也就是中国一直沿用的“封建制”叫法。
实际上，“封建制”一词极为不精确，自秦之后中国经济各皇朝一直是以“郡县制”为执政，皇族成员、皇室即便 有“封国”也是“食俸”而不“食邑”，对领地内老百姓没有具体领导权。特别是在汉朝“七国之乱”后，真实实际意义上的“封建制”在我国早已衰落)。
刚好是拓跋鲜卑规章制度的“简体中文版”和兼容并包的灵活化，田租户调日渐变成拓跋西汉的关键执政方式，原先的鲜卑国防皇室也都慢慢变成相近中华汉人的“地主”，从而，确立了今后赫赫大魏的强劲的经济发展、政治基本。
北魏文成帝年间，命僧侣昙曜负责开凿五个大佛，以代表北魏五代皇帝，是为昙曜五窟。一般认为，云冈石窟第20窟就是拓跋珪的造像，也是云冈石窟最具代表性的造像之一。
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