说到古代的神话，大家都会想到什么呢?下面趣历史小编为各位介绍一下相关的历史事迹。
提到我国古代的神话，盘古、女娲、伏羲……这些熟悉的名字就会出现在人们的脑海中。
神话是人类早期发展过程中的一种初始的文化形态，反映了人类最朴素的思想观念。在不同的文化体系中，神话有不同的特点。
在我国，古代的神话故事不仅体现了中华民族的思想情感，还带有浓浓的悲剧色彩。为什么许多人们耳熟能详的古代神话故事，都绕不过悲剧的底色?
超越自我、拯救苍生与对抗自然背后的神话悲剧
1.超越人类自身的悲剧
夸父逐日是古代人类追求超越自我的典型故事。看到炎炎烈日下，民不聊生的场景，夸父对太阳产生了极大的兴趣。他想要弄明白，挂在天上的这个东西究竟为何物。于是一路追逐着太阳奔跑，最终倒在了半路上。
有人说，夸父逐日自不量力，但是在夸父悲剧性故事的背后，是当时人类自我意识觉醒的表现，反映出了人类超越自身、追求自我价值的特点。
在古代的神话中，太阳是个具有神奇力量的存在。但是在夸父的眼中，太阳不再神秘，而是被视为是人类所能征服的。因此，夸父踏上了逐日的路程。
夸父逐日的悲剧就在于，人类渴望不断超越自身，但是却囿于自然规律的限制，始终有难以突破的极限。
2.拯救苍生而牺牲自己的悲剧
在我国古代的神话故事中，神与人之间并没有明显的界限，一些神并不是高高在上的，他们与人间有着一定的联系。有时，他们是天帝派下来拯救人类的，也有的人，因为在领导人类与自然斗争的过程中，无比英勇而被神化。
但是无论如何，那些为了拯救苍生而牺牲个人的故事，在我国古代神话体系中都留下了抹不去的悲情。比如说，后羿。
天上十个太阳，炙热地烤着大地，严重的旱灾困扰着人类的生活。于是羿被天神派下来，来人间的解决困难。他拿起自己的长弓，向着天空射去，随着嗖嗖嗖的箭声，天空的十个太阳就只剩下了一个。
不过，虽然羿“为民除害”了，但在天帝那里却不受待见了。因为，这十个太阳都是天帝的儿子，他派后羿解决难题，却万万没有想到羿射杀了自己的儿子。
此后，羿的生活充满了波折，先是妻子与他不睦。羿的妻子姮娥是天女，但因为羿的缘故却不能再上天了，于是两人产生了隔阂。羿也因此性情大变，长期看他脸色的家丁，心生愤懑，奋起反抗。最终，羿死在了自己的手下人手里。
不得不说，羿死得委屈，为了拯救苍生，他不惜用自己在神界的前途做赌注。为天下人民解除了苦难，而他自己被天帝所仇恨。在个人与苍生面前，羿选择了大众，但也给自己留下了一个悲剧结局。
3.人与自然对抗的悲剧
精卫填海是古代神话中，对抗大自然悲剧的典型代表。
炎帝的小女儿女娃，一日到东海游玩，不幸淹死在海里。她的灵魂化作了一只鸟，名为精卫，花头、白嘴、红足，每日衔着小石子，投入到东海里，想要把大海填平。
精卫的悲剧是人与自然悲剧的真实写照。奔涌向东流的江河，是古代人类赖以生存的基础。但是泛滥不绝的洪水，又时时刻刻威胁着人类的生命。
当一个美丽的妙龄女子，被无情的大海夺取生命的时候，让我们看到了人在大自然面前的脆弱与无力。
古代神话中的悲剧元素从何而来
1.自然条件恶劣让人类感受到生存的艰难
在远古时代，人类要想生存下来，就需要与大自然搏斗。然而，在生产力低下的时代，人们的生存能力也不高，大自然面前，人类显得尤为得渺小。
无论是与大自然的斗争，还是在宇宙中追求人类自身的价值，在这个过程中，人类发现命运无常，能力有限，这种不可抗拒的力量成为神话悲剧的重要原因。
人类在大自然威严面前，感受到了不安与惶恐，他们要想填平大海、要想阻止洪水、想要改变炎炎夏日，但是却发现这一切都不以人类的意志为转移。
2.混乱时代里频繁的斗争
在古代神话体系里，世界不是祥和一片的，在经历了女娲的黄金时代和炎帝的白银时代，接下来一段时间就是黄铜时代。
在这段时间里，人类不断繁衍，大自然的食物已经不能满足人类的需求。不同的部落之间，会因为生存空间、食物等发生各种各样的斗争甚至战争。与此同时，大自然的各种野兽、怪物也频繁骚扰着人类的生活。
混乱成为当时的一个主题词，如何在混乱中生存下来，考验的不只是某个群体，更是整个人类。无论是人神之间的矛盾还是人与动物或者部落之间的战争，其一定会带有胜利者的喜悦与失败者的悲情。
神话中的悲剧不一定是坏事
1.悲剧背后崇高的精神
虽然神话故事中的那些悲剧让人心痛，但是其背后的精神却给人以鼓舞。那些超越了生命维度的精神，是中华民族几千年来奔流不息的文化脉络。
在华夏的这片土地上，险峻的山川、频发的自然灾害，让这里的人们更加顽强地生活。虽然有和自然抗争失败的悲剧，但是人们为此所做出的努力，体现出来的拼搏进取的精神，是崇高的。
透过精卫的悲剧故事，让我们看到一个脆弱的小生命与大自然的抗争，她一次次衔着小石子俯冲到海面上，希望填平大海的时候，无人不感动于她的勇气和魄力。
在中华民族漫长的历史进程中，“苦难”是个绕不开的话题。但是与苦难为伴的是，是许许多多具有英雄气概的人物。比如像羿，为了天下人民，牺牲了自己，承担了一切的磨难。
羿的死虽然是一场悲剧，但是人们却始终记得他的好。在他死后，人们奉他为宗布神，而唐代以后传说钟馗是羿的化身，尤其可见在人们心中对英雄的情感。
在古代神话故事中，悲剧带有一定的必然性，但是无论是残酷的斗争还是生与死的考验，这些故事的主人公却展现出了强大的精神力量，这种力量震撼人心，虽然摆脱不了悲剧，却与悲观消沉完全不同。
2.悲剧的结尾往往意味着新生
在我国古代的神话故事中，生与死不是一个简单的二元问题。在神话体系中，即便肉体可以消亡，但灵魂却可以永在。
所以在古代的神话故事，那些逝去的生命可以化作山川、河流、巨峰，远古时代的人们用这样的方式，把那些悲剧性的生命结局变成了永不消逝的生机。
比如说鲧故事。在《山海经》中，鲧被任命去治水，当时他采用的办法是用泥土来堵塞河流。而他所用的不是一般的泥土，而是被天帝视作珍宝的息壤。
原本他的方法奏效，但是被天帝发现鲧偷了自己的宝物后，天帝派人杀了鲧，因此鲧治水失败了。
说到底鲧也是为了拯救苍生而牺牲了自己，不过虽然他的生命终结了，但是却孕育出了一个新的生命。
在神话故事中，鲧的尸体三年都没有腐烂，而且从他肚子中还长出了他的儿子禹。禹在鲧的腹中，就积蓄了各种能量，从而继承了父亲的事业并且成功治水。鲧的故事固然是悲剧的，但是却实现了生命的永续。
在古代神话体系中，人类始终生存在矛盾之中，需要处理人与自然的矛盾，不同部落群体之间的矛盾。悲剧产生于人类对自身价值的探索，在这个过程中不断地奋斗、争取。
神话故事的悲剧性虽然让人慨叹命运的无常、人类的渺小，但是悲剧不等于消极，在悲剧性的背后，可以看到生命的张力与崇高的价值，而这也是我国古代神话的魅力所在。
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