说到古代的神话,大家都会想到什么呢?下面趣历史小编为各位介绍一下相关的历史事迹。
提到我国古代的神话,盘古、女娲、伏羲……这些熟悉的名字就会出现在人们的脑海中。
神话是人类早期发展过程中的一种初始的文化形态,反映了人类最朴素的思想观念。在不同的文化体系中,神话有不同的特点。
在我国,古代的神话故事不仅体现了中华民族的思想情感,还带有浓浓的悲剧色彩。为什么许多人们耳熟能详的古代神话故事,都绕不过悲剧的底色?
超越自我、拯救苍生与对抗自然背后的神话悲剧
1.超越人类自身的悲剧
夸父逐日是古代人类追求超越自我的典型故事。看到炎炎烈日下,民不聊生的场景,夸父对太阳产生了极大的兴趣。他想要弄明白,挂在天上的这个东西究竟为何物。于是一路追逐着太阳奔跑,最终倒在了半路上。
有人说,夸父逐日自不量力,但是在夸父悲剧性故事的背后,是当时人类自我意识觉醒的表现,反映出了人类超越自身、追求自我价值的特点。
在古代的神话中,太阳是个具有神奇力量的存在。但是在夸父的眼中,太阳不再神秘,而是被视为是人类所能征服的。因此,夸父踏上了逐日的路程。
夸父逐日的悲剧就在于,人类渴望不断超越自身,但是却囿于自然规律的限制,始终有难以突破的极限。
2.拯救苍生而牺牲自己的悲剧
在我国古代的神话故事中,神与人之间并没有明显的界限,一些神并不是高高在上的,他们与人间有着一定的联系。有时,他们是天帝派下来拯救人类的,也有的人,因为在领导人类与自然斗争的过程中,无比英勇而被神化。
但是无论如何,那些为了拯救苍生而牺牲个人的故事,在我国古代神话体系中都留下了抹不去的悲情。比如说,后羿。
天上十个太阳,炙热地烤着大地,严重的旱灾困扰着人类的生活。于是羿被天神派下来,来人间的解决困难。他拿起自己的长弓,向着天空射去,随着嗖嗖嗖的箭声,天空的十个太阳就只剩下了一个。
不过,虽然羿“为民除害”了,但在天帝那里却不受待见了。因为,这十个太阳都是天帝的儿子,他派后羿解决难题,却万万没有想到羿射杀了自己的儿子。
此后,羿的生活充满了波折,先是妻子与他不睦。羿的妻子姮娥是天女,但因为羿的缘故却不能再上天了,于是两人产生了隔阂。羿也因此性情大变,长期看他脸色的家丁,心生愤懑,奋起反抗。最终,羿死在了自己的手下人手里。
不得不说,羿死得委屈,为了拯救苍生,他不惜用自己在神界的前途做赌注。为天下人民解除了苦难,而他自己被天帝所仇恨。在个人与苍生面前,羿选择了大众,但也给自己留下了一个悲剧结局。
3.人与自然对抗的悲剧
精卫填海是古代神话中,对抗大自然悲剧的典型代表。
炎帝的小女儿女娃,一日到东海游玩,不幸淹死在海里。她的灵魂化作了一只鸟,名为精卫,花头、白嘴、红足,每日衔着小石子,投入到东海里,想要把大海填平。
精卫的悲剧是人与自然悲剧的真实写照。奔涌向东流的江河,是古代人类赖以生存的基础。但是泛滥不绝的洪水,又时时刻刻威胁着人类的生命。
当一个美丽的妙龄女子,被无情的大海夺取生命的时候,让我们看到了人在大自然面前的脆弱与无力。
古代神话中的悲剧元素从何而来
1.自然条件恶劣让人类感受到生存的艰难
在远古时代,人类要想生存下来,就需要与大自然搏斗。然而,在生产力低下的时代,人们的生存能力也不高,大自然面前,人类显得尤为得渺小。
无论是与大自然的斗争,还是在宇宙中追求人类自身的价值,在这个过程中,人类发现命运无常,能力有限,这种不可抗拒的力量成为神话悲剧的重要原因。
人类在大自然威严面前,感受到了不安与惶恐,他们要想填平大海、要想阻止洪水、想要改变炎炎夏日,但是却发现这一切都不以人类的意志为转移。
2.混乱时代里频繁的斗争
在古代神话体系里,世界不是祥和一片的,在经历了女娲的黄金时代和炎帝的白银时代,接下来一段时间就是黄铜时代。
在这段时间里,人类不断繁衍,大自然的食物已经不能满足人类的需求。不同的部落之间,会因为生存空间、食物等发生各种各样的斗争甚至战争。与此同时,大自然的各种野兽、怪物也频繁骚扰着人类的生活。
混乱成为当时的一个主题词,如何在混乱中生存下来,考验的不只是某个群体,更是整个人类。无论是人神之间的矛盾还是人与动物或者部落之间的战争,其一定会带有胜利者的喜悦与失败者的悲情。
神话中的悲剧不一定是坏事
1.悲剧背后崇高的精神
虽然神话故事中的那些悲剧让人心痛,但是其背后的精神却给人以鼓舞。那些超越了生命维度的精神,是中华民族几千年来奔流不息的文化脉络。
在华夏的这片土地上,险峻的山川、频发的自然灾害,让这里的人们更加顽强地生活。虽然有和自然抗争失败的悲剧,但是人们为此所做出的努力,体现出来的拼搏进取的精神,是崇高的。
透过精卫的悲剧故事,让我们看到一个脆弱的小生命与大自然的抗争,她一次次衔着小石子俯冲到海面上,希望填平大海的时候,无人不感动于她的勇气和魄力。
在中华民族漫长的历史进程中,“苦难”是个绕不开的话题。但是与苦难为伴的是,是许许多多具有英雄气概的人物。比如像羿,为了天下人民,牺牲了自己,承担了一切的磨难。
羿的死虽然是一场悲剧,但是人们却始终记得他的好。在他死后,人们奉他为宗布神,而唐代以后传说钟馗是羿的化身,尤其可见在人们心中对英雄的情感。
在古代神话故事中,悲剧带有一定的必然性,但是无论是残酷的斗争还是生与死的考验,这些故事的主人公却展现出了强大的精神力量,这种力量震撼人心,虽然摆脱不了悲剧,却与悲观消沉完全不同。
2.悲剧的结尾往往意味着新生
在我国古代的神话故事中,生与死不是一个简单的二元问题。在神话体系中,即便肉体可以消亡,但灵魂却可以永在。
所以在古代的神话故事,那些逝去的生命可以化作山川、河流、巨峰,远古时代的人们用这样的方式,把那些悲剧性的生命结局变成了永不消逝的生机。
比如说鲧故事。在《山海经》中,鲧被任命去治水,当时他采用的办法是用泥土来堵塞河流。而他所用的不是一般的泥土,而是被天帝视作珍宝的息壤。
原本他的方法奏效,但是被天帝发现鲧偷了自己的宝物后,天帝派人杀了鲧,因此鲧治水失败了。
说到底鲧也是为了拯救苍生而牺牲了自己,不过虽然他的生命终结了,但是却孕育出了一个新的生命。
在神话故事中,鲧的尸体三年都没有腐烂,而且从他肚子中还长出了他的儿子禹。禹在鲧的腹中,就积蓄了各种能量,从而继承了父亲的事业并且成功治水。鲧的故事固然是悲剧的,但是却实现了生命的永续。
在古代神话体系中,人类始终生存在矛盾之中,需要处理人与自然的矛盾,不同部落群体之间的矛盾。悲剧产生于人类对自身价值的探索,在这个过程中不断地奋斗、争取。
神话故事的悲剧性虽然让人慨叹命运的无常、人类的渺小,但是悲剧不等于消极,在悲剧性的背后,可以看到生命的张力与崇高的价值,而这也是我国古代神话的魅力所在。
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