下面由趣历史小编给大家带来刘娥的故事，感兴趣的小伙伴接着往下看吧。
在之前热播的《清平乐》中，虽然太后刘娥的戏份不多，5集就下线了。但是在历史上，刘娥确实一个非常重要的存在。
刘娥是宋真宗的皇后。在宋真宗驾崩后，年仅12岁的宋仁宗即位，太后刘娥则临朝称制，垂帘听政。她一把持朝政竟有11年之久，即便宋仁宗成年，也不愿还政于皇帝。
明道二年(1033年)，刘娥崩逝。在电视剧《清平乐》中有一个镜头，临死前，刘娥使劲揪住自己身上的衣服不撒手。
为何刘娥如此在意这件衣服呢?事情还要从这一年春天说起。
太后穿衮服领衔祭祀宗庙，惹来朝野一片反对
1033年上元节刚过，整个宫廷和民间都忙着春日里的劳作。宋仁宗来到汴京郊区的田野里，亲耕，以求这一年的五谷丰登、风调雨顺。
在古代，农业是基础，皇帝的亲耕有着重要的意义。但与此同时，还有一件事比春耕还重要，那就是祭祀太庙。
太庙是供奉皇室祖先的地方。按照传统，祭祀太庙应该由皇帝亲自主持。然而这一年的祭祀，却是由太后刘娥领衔的。
刘娥不仅代替皇帝执行了祭祀太庙的活动，她还特意换上了皇帝的衮服。
衮服是皇帝专属的服装，主要在祭祀时穿。刘娥此举引来了大臣们的反对。晏殊更是直接向太后表达了此举的不妥。
执掌朝政11年，要说刘娥没想过称帝，恐怕是假的。但是，眼看皇帝年纪越来越大，刘娥要想称帝，恐怕只是梦一场罢了。但是此刻，象征皇权的宝座，就在自己面前，她还是想试一下。
不过刘娥也自知理亏，于是祭祀当天。她带领着妃子们，穿着平日的服装走向了太庙。在要到达太庙时，刘娥去一旁换了衣服：着衮服、戴冕冠，就像皇帝一样。
只是，刘娥穿着的衮服上，把原本象征皇权的十二个图案，去掉了两个。冕冠上的垂旒，也从十二道减为了九道。然后，仪式照常进行。
举行完仪式后，刘娥心满意足。关于这次祭祀，宋仁宗也默许了由太后主持。其实仁宗也知道，刘娥把持朝政这么些年，虽然想篡位，但一直没有行动。而她年岁已高，想代皇帝祭祀太庙不过是想过把心中的皇帝瘾。于是就满足了刘娥。
事实上，祭祀后45天，太后刘娥就一病不起，几天后驾崩。而她临终前，一直用手拽扯身上的衣服。说到底是想换掉这身衮衣。毕竟，她不是皇帝，总不能身着一身衮衣去阴间见先祖吧。于是，宋仁宗命令众人为太后换上了妃服，下葬。
衮服背后的皇权象征
太后刘娥想穿衮衣祭祀，引起了大臣们的不满。那么，衮衣究竟有什么深意呢?
衮服，是我国古代皇家最高等级的服饰，最早起源于周代。虽然在秦汉时期废弃过，但是在东汉重新启用，后世则一直延续下来。
衮服是皇家在祭祀宗庙时穿着的衣服，也可以用于登基、纳后、元日等场合。虽然在不同时代，衮服的样式在细节上有所调整，但是基本形制类似。
衮服一般有上衣下裳和袍式两种，完整的衮服由冕、玄衣、黄裳、蔽膝、大带、革带、玉佩、绶、中单等构件组成。
通常上衣的颜色为代表天的玄色，下裳为象征地色的黄色，由此体现了皇权的至高无上。
不仅如此，衮服上的图案设计也有讲究。在衮服的上衣部分，会绣制日、月、星辰、山、龙、华虫六个图案。下裳则带有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六个图案。
这些图案都是有讲究的，像华虫是一种非常美的鸡，由此象征帝王的文采。而宗彝，则是猿猴，象征着帝王的英勇。
上衣下裳加起来一共12个图案，和冕冠上的12条垂旒相配。可以说每一个设计，都与皇权紧密结合，也只能是皇帝专属。其他人一旦穿了衮服，不仅是僭越，更是对皇权的蔑视。
因此，宋仁宗默许太后穿着衮服祭祀，满足她的过把瘾，已经是极大的让步了。而刘娥自己也非常清楚，这身衣服一定要脱下来，不能穿着去见先皇真宗。这也难怪她会在临终前，一直扯着衣服不撒手。
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