大家好，说起杠精始祖邓析的话，各位一定都有所耳闻吧。
杠精，从字面理解就是抬杠已经成精的人，主要是指经常的通过抬杠获取快感的人、总是唱反调的人、争辩时故意持相反意见的人。那么古代有没有“杠精”呢?事实上不仅有，甚至还有专职的杠精，这便是战国时期的“名家”，而这一派的创始人邓析，却最终因抬杠太过出名而被处死了。
杠精始祖邓析，因善于抬杠而最终被杀
邓析是春秋末期郑国人，在子产执政时曾担任郑国大夫，在那个尊崇周礼的时代，他却提出“法先王，不是礼义”，从而成为了历史上最早反对礼治的思想家，甚至为此自编了一套能够适应社会变革的成文法，将其刻在竹简上，人称“竹刑”。
为了确保改革的推行，他不仅积极传授传授法律知识，聚众讲学向人们传授法律知识和诉讼方法，而且还承揽诉讼事务，帮助别人诉讼，这可以说是中国最早的律师了。《吕氏春秋》有载“(邓析)民之有讼者约，大狱一衣，小狱襦裤。民之献衣而学讼者不可胜数”，意思是说大家见他替人诉讼的收益不错，因此都积极参加他的培训班。
不过，邓析虽然擅长辩论，但他的辩论却是“操两可之说，设无穷之词”，其实就是我们所说的杠精，善于用诡辩之术将别人驳的哑口无言，虽然这种方式令别人十分恼火，但却是无往而不利，因此广大民众对于他还是十分的敬佩。
而且，在诉讼的过程中，他不仅善于提出自己的独到见解，甚至不惜“以非为是，以是为非”，也就是说大家都否定的常理他偏说那是对的，而大家都认定的真理他又非要说那个不对。
然而，虽然邓析凭借出众的口才，再加上一堆歪理能够取得成功，但他所引发的这种思潮显然不利于国家的发展。因此，随着他培训的善辩之才越来越多，导致“郑国大乱，民口欢哗”，对当时郑国的统治造成了严重威胁，于是郑国的执政者姬驷歂便处死了邓析。
诸子百家中的“名家”，简直就是杠精的聚集地
虽然邓析最终因为善于抬杠而被杀，但他的理论却被后人所传承，他们奉行“以非为是，以是为非。是非无度”的诡辩论，并以此建立了诸子百家中独树一帜的“名家”，我们所熟知的公孙龙、惠子便是名家的代表人物。
1、公孙龙的“白马非马”。公孙龙是“名家”离坚白派的代表人物，同样也是“诡变学”的祖师，而他最著名的诡辩便是“白马非马”了。白马显然就是马的一种，然而公孙龙却通过一番诡辩愣是让人接受了“白马非马”的理论，而他的这种诡辩更是让当时乃至后世的很多大儒都无言以对。
2、惠子的“子非鱼”。这是惠子和庄子之间的一次辩论，庄子和惠子在濠水桥梁之上散步，庄子说“鱼儿在水里悠然自得，这就是鱼的快乐啊。”惠子便抬杠道，“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子则说，“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子继续抬杠，“我不是你，本来就不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，这是显而易见的。”
关于名家的这种抬杠，《庄子·秋水》如此评价“然不然，可不可，困百家之知，穷众口之辩”，意思是名家就是要将对的说成不对的，将不对的说成对的。司马谈则在《论六国要旨》中说“名家苛察缴绕，使人不得反其意”，意思是说名家就是要通过自己的诡辩毁掉别人的三观，而且让你哑口无言无法反驳。
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