刘备在演义小说中形象乃是汉室正统传人，以仁德之君形象示人，因此受到天下英雄的追捧，但据史料记载，真实情况却并非如此。
《三国演义》中，刘备被罗贯中塑造成一位与曹操残暴嗜杀截然相反的仁义之君，然而，以仁立国的刘备，在许多通读《三国演义》之后的人眼中看来，是假仁假义，这又是如何一回事呢?今天，陈老师就来和大家一起探讨一下，刘备是否是为一个伪君子，他又是怎么样利用这个身份来创建西蜀霸业的呢?
先来说说为什么人们认为刘备是假仁假义。就《三国演义》而言，刘备虽称仁义，但是许多事情却不仁义。比如，猎户杀妻供食;赵云面前摔阿斗收买人心;向东吴借“荆州”;假借共御张鲁之机，举兵夺取同宗兄弟刘璋的益州。这种种行为，都昭示着刘备其实是一个虚伪的君主，因此，人们觉得刘备是靠欺骗获取了西蜀霸业。但是，陈老师并不是很认同这样的观点。
首先，大家都弄错了一个问题，就是，现在的道德观价值观，要比古代更加的完备，我国历史悠久，长达五千年，直到19世纪，我国仍旧处在封建社会，这足以证明，封建势力下所形成的旧社会价值观道德观的根深蒂固，因此，我们不能够将现在的情况比之汉末乱世。
猎户杀妻供刘备食用，这在现在是极其不尊重女性的行为，而且吃人肉也是相当的残忍，可是在那时候，人命如草芥，曹操都杀人肉来供养军队，刘备吃人又有何惊奇?再看女性的地位，自然是不必说，古代的男人都是三妻四妾，刘备自己也说过：“兄弟如手足，妻子如衣服。”，这是父系社会的思想主导，并不是刘备个人所主导的。
而摔阿斗，收买人心，这是刘备的无奈之举，在乱世中，像赵云这样不可多得的猛将，拼死救出刘备唯一的儿子，怎么能不安抚一下呢?这就是“无由抚慰忠臣意，故将亲儿掷马前”。所以，在刘备这三点行为上，无可厚非。笔者并非是为这样的行为开脱，只是想大家知道，现代的社会比之古代，是多么的好，和平对于平民百姓，是多么的重要。
其二，借荆州。孙权借给刘备荆州，表面上，刘备应该是有借有还，这才符合仁义，可是，事情真的有这么简单吗?第一，借荆州本来就是本糊涂账，荆州是孙权所有的吗?并不是，只是孙权帮助刘备击退了曹操之后，刘备先孙权一步夺取了荆州大部分土地，为了安抚东吴君臣，不与孙权起冲突，使曹操坐收渔翁之利，刘备才承诺是从孙权手中借来的荆州，日后定当归还。
二来，这可是在争夺天下啊，有借有还的道理真的能在这群雄割据的乱世中行得通吗?这是不可能的，如果讲道理的话，曹操也不会坐拥半壁江山，刘备应该还在涿郡编制草鞋，孙权更只是个小小的官二代罢了。讲道理，如何能在乱世立足?只有将实力，才是王道。
第三，就是刘备在建立西蜀霸业的路上，对刘璋的种种不义之举。刘璋暗弱，抵挡不住来着北边张鲁的攻击，于是，刘备受邀前往益州帮助刘璋抵御张鲁。此时，刘璋为主，刘备为客，居主人之地却思反客为主之事，这确实是不道德的行为。
但是，为图谋霸业，就算是同宗兄弟的地盘，也得夺下来，刘璋只是个守户之犬，他没有一统天下的本事，与其妇人之仁不取益州，令曹操夺去了，不如刘备逆取顺守，进而复兴汉室。这只不过是群雄割据所必须要经历的事情罢了，各个诸侯都不讲情面，为何就独要求刘备这样呢?
其实，刘备从来都没有以仁义自居过，只是，罗贯中根据刘备“以人为本”的主张，给刘备加上的仁义罢了。其实，依陈老师我的略见，罗贯中会错了刘备的意思，刘备主张以人为本，只是要把百姓作为霸业的资本，利用百姓来帮助他成就一方霸主，曾经，刘备躲避曹操的追击，不也是借助新野百姓的忠心跟随，去迟缓曹操的速度的吗?说明，刘备的主张，还是帮助刘备得到了人心。以人为资本，不同于现在的以人为根本，因为那时候，并没有现在经过数千年后完备的人生观等等观念，所以，刘备的假仁假义，是不成立的，与同时期的诸侯相比，刘备还真的算得上是仁义。
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