手持打王鞭，有黑白两夫人，作战勇猛，帮助秦王李世民脱离牢狱之灾，他是谁呢?他是唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一，他就是隋唐演义中的尉迟恭。尉迟恭是山西省朔州市平鲁区的历史人物，传说尉迟恭出生的时候也是上天伴有异象“有天夜里雷电交加，风雨大作，支氏腹痛如绞，少顷，石窑里红光闪闪，异香扑鼻，产下一个黑不楞腾的大胖小子。“
这也奠定了尉迟恭以后必然有一个光彩的人生，因为在古代很多帝王将相出生的时候都伴随着不一样的天象，尉迟恭也不例外，他日后成为了李世民统一大唐的左膀右臂。
少年的尉迟恭就是一个正义凛然的人。“乌龙盘井口“就是一个关于他英雄的传说。在村里，有泼皮无赖调戏尼姑，少年尉迟恭见到此情景就直接教训了无赖，但是泼皮无赖记恨心头，想要报复尉迟恭，只可惜靠武力解决尉迟恭那是不可能了，所以他们就使用下三滥的手段。这些泼皮以和解的名义邀请尉迟恭在村边大柳树下喝酒吃肉，树下有一眼枯井，一眼望去深不见底，他们把席片苫在井上，铺了一块红毡，想要找机会把尉迟恭塞下去。
中午，尉迟恭应他们的邀请，来到了大柳树下，一阵寒暄之后就坐在了红毡的上面，但是红毡纹丝不动，没有丝毫要掉下去的迹象，赖皮们你看我，我看你，一头雾水，搞不懂究竟发生了什么。尉迟恭吃饱喝足以后，拍拍屁股走了，无赖们揭起席片一看，把他们吓坏了，只见碗口粗的黑蟒盘在那里，把井口堵得严丝合缝。
这件事情传开之后，再也没有人敢找尉迟恭的麻烦了，人人都对他特别尊敬。这则传说说明尉迟恭为了除恶扬善救助尼姑，却被小人怀恨在心伺机报复，不料神灵庇佑，井边碗口粗的黑蟒蛇就是神灵的象征。除此之外还有“尉迟恭擒海马“也是讲他的英勇传说。
少年时的他就是那么正义凛然，到了他追随刘武周的时候，更是英勇无比，在朔州市平鲁区流传最广的是“尉迟恭日抢三关“。尉迟恭追随刘武周参加起义，他的英勇帮助他立了很多战功，没多久他就被升为先锋官。刘武周占据朔州，雄视天下，一日派先锋官尉迟恭率五千人马向南进军，从朔州到太原一路抢关夺寨。尉迟恭带领军队在前面走，到达石岭关挺兵将，石岭关王天龙手中的刀向外拔。
双方武器交在一起，王天龙感觉到手臂酸麻，刀被打飞，尉迟恭借助马的力量，冲上去又战了几个回合，将王天龙打败，守兵看到主帅阵亡，纷纷逃跑。尉迟恭闯入敌营夺下雄关。先前逃出来的士兵跑到四十里开外的赤塘关，不料还未进得一半，尉迟恭已攻入城内，一两个回合就将主帅王天虎拿下。等到夕阳西下时分，尉迟恭已经到达距赤塘关六七十里路的天门关。天门关城门紧闭，尉迟恭让金刚在正门擂鼓诱敌，他朝城后袭击。尉迟恭乘马冲上去，直逼守将王天寿，一阵打斗之后，主帅阵亡，就这样尉迟恭一天之内夺得了三座城池。
尉迟恭的事迹可以说已经深入当地人们的心中，这些事迹反映了民众对朔州平鲁当时的历史记忆和对文化的认同。尉迟恭作为门神的信仰，在全国各地流传，但作为朔州平鲁当地的尉迟恭却有着非比寻常的意义。纪念尉迟恭的活动，在古代，有鄂国公庙会，现代有门神文化节。都表达了当地人们对传统文化的尊敬，以及先辈的认同。据史料记载，古代时，在下木角村每年在尉迟恭的生日那天，举办祭祀鄂国公的庙会，举办当天，下木角及周边村庄百姓都会赶来，信奉的民众烧香供拜，祈求平平安安，还有大型的祭祀活动、演戏助兴。
在非物质文化遗产保护工作的推动下，朔州平鲁当地的政府开始重新估量尉迟恭文化的价值，发挥它的本土优势，就这样产生了尉迟恭门神文化节。节日的举办涉及民俗文化的各个方面，有饮食文化、生产文化、服饰文化、娱乐文化、信仰文化等，这些是当地民俗文化历史记忆的凝结，也是当地民众文化认同的呈现。所以节日的开发，使丰富的文化资源被重新利用起来。门神文化节在当地举办三届，以开发门神文化，发展旅游为宗旨。
当地政府在节日当天开设门神文化展厅，里边陈列各种民俗文化门神物品，包括门神年画、剪纸、书籍以及纪录片等。从文化传播的角度让民众更加深刻的认识门神信仰，了解当地的英雄人物尉迟恭。平鲁当地政府还以“尉迟故里”，“门神文化”为发展线索，建设了一批文化旅游景区，有五龙洞、北固山、明海湖等，正在筹划建设中的有门神文化园，这样全面地打造集门神的参拜、祈福、观光以及情景体验等各种功能为一体的门神文化集聚区。
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