每年的双十一过去后，小区内快递小哥忙碌的身影是随处可见，自取快递箱前也难得地有了排队的现象，正是：年年此日此样景，今年此景更不同，剁手一族更壮大，家家享乐淘宝中。这也充分反映了国人消费能力的提高，在全国一片买买买的热潮中，剁手党们又过了一个欢乐的节日。
要说这剁手党的形成可不是始自现代，古代早已有之，不知道是古人有先见之明还是神灵的启示，这“买”字在小篆中的字形就从网从贝，当然，古意的网倒并不是指现代的网络，指的是收进，贝当然指的是财货，合起来就表示把财货购进来。而在形象的展现剁手党的实物中，南京六朝博物馆中的那尊剁手俑无疑是最好的代表作，其实他原来是有木手的，因年代久远而损坏了，但这丝毫不影响购物狂们对其如同图腾般的敬仰。
中国古代也有类似这双十一的促销节日，但它并非是专门的购物节，而是利用原有的节日加以利用，合二为一。如“重日节”时间是元旦;二月二春耕节;三月三上已节;四月四夏凤节;五月五端午节;七月七七夕节;九月九重阳节等等。这种用各种方式来集中促销商品的日子叫“集期”，在这日子中去购物就叫“赶集”，这在先秦时期就已出现了，说穿了就是利用节日来卖东西，这是常态，也是古人常用的方法，所有的节日都被他们利用，这个就被称为“节令生意”，一点也不逊于这双十一哈。
我原来下乡的地方所实行的是“赶场”风俗，时间是逢五逢十，每到这个日子，各队的知青便会背个那个时候很时兴的军挎，下来买点生活用品，也是大家一起相聚的日子。这其实也是古代商品交易模式遗俗，及至后来进厂，厂里的效益明显高于城市的一般水平，每到周末，那市价便会在悄然中稍稍上涨一些，因为这沟里的剁手党会蝗虫般地来城中集中购物，市民这时是不会来同我们一起抢购消费的。
徐霞客曾经在游记中写道自己逛市集的经历 “俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至。”乾隆年间大理举人师范也有诗：“乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来”。这些市集一般都是约定俗成的，也有政府指定的，主要是在边境地区同民族之间的交易，最早可追溯到张骞出使西域，商贸市集，向来是古代边境外交的重要议题，其中较为著名的是茶马互市和回鹘榷场，能不能买到双方所需的物资，如布匹，茶盐，马、铁等等，都是关乎国家命运的大事了。
东西还是那些东西，平常也摆在那儿的，何以会形成一个节日，大家都来消费呢?无非是打折闹的，有些是比平常要便宜些，但大部分商家还是节前先提价，然后打折，商家是没有任何损失的，更不会做亏本的买卖，这是大家都心知肚明的把戏。古代“商业之父”范蠡深谙此道,提出了“贵出如粪土,贱取如珠玉”。他主张:货贵时要加强推销,赶紧出手。《史记·货殖列传》记载,秦汉商人早已意识到“贪贾三之,廉贾五之”,大概意思是,贪图厚利的只能赚30%,而薄利多销可以赚50%。“双十一”商品优惠、打折信息满天飞,正是在充分利用消费者“爱便宜”的心理“大甩货”,活学活用了古人“贪三廉五”的经营之道。可是,对消费者来说,买到的东西看似便宜,可到手后往往又后悔得要“剁手”!
归根结底这疯狂的消费潮，还是以物质的丰富和超强的购买力为基础的，这两者相互相成，缺一不可，古人今人莫不如是。只是有时真不知道是为了过节而购物，还是为了购物而过节了。杨白劳再穷也不忘在节前给喜儿买根红头绳，更何况那些多收了三五斗的平民百姓了，理解理解。
中国第一名画《清明上河图》便是反映宋时汴京城中热闹非凡的节日市集情景。所以，如今的双十一同古人相比，只不过是这种遗俗变化来的“网上赶集”而已。只能算是孙子辈了。
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