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杨秀清在指挥作战方面确实有卓越的才能，他究竟是如何从之前的无经验，发展到能自如引领作战的?今天我们主要从以下几方面来分析。
首先，杨秀清很有主见，也很有魄力。有一次，因为特殊原因，需要将上帝教信徒组织起来，可是当地的一众民众强烈反对，经过杨秀清的组织，很快就成功地解决了这件事。进而体现杨秀清很有领导才能。第二次，是永安城受困的事，很不巧城内与出现了细作，幸好在杨秀清的带领下，才让民众全身而退。
其次就是在攻打长沙时发生的事。长沙久攻不下，杨秀清却不急躁，用策略成功地打下天京。还有就是在西征时，利用双管齐下的策略，同时向西方和北方派出两个队伍，最终以双倍的效率拓展了国土，维持了相当长一段时间的稳定。最后就是突破清军的重重包围，并大破清军江南,江北两大军营。
从这些可以看出，杨秀清确实有引领军事的才干。其实一开始，杨秀清不过是一个平平无奇的烧炭工，没有什么学识，连军队都没有见过，更别提什么打仗了。那究竟是什么让杨秀清有这么高的军事造诣，逐渐成长为这样一个军事天才的呢?
接下来，就让我们从他行军打仗的日常来分析成就他的原因吧!
首先，杨秀清很会把握机遇。
都说机遇是人创造出来的。当然，能遇上机遇也是难能可贵，可是真正能创造机遇的确是没有几个。尤其是在战争中，战场的瞬息万变，每一步都要经过深思熟虑。而更多的时候，体现的是军事领导者的一个预期判断。要在未经战斗时就想好一切的可能性。是否能战胜敌方?战胜敌方我方又会损失多少?如何在重重包围中脱困，亦或是如何把敌人引进重重包围之中。这些都是军书上寥寥几笔带过的东西，更多的不是纸上谈兵，而是对此的悟性和实践。
其中最能体现杨秀清洞察力的事件是这件事。当初，冯云山不幸被敌方捕获，洪秀全虽说是要去营救，却没有付出太多的实际行动。最后造成上帝派濒临解散，就此时，杨秀清却以"天父下凡"的谬论将教徒凝聚了起来，这才没让上帝派解散。不得不说杨秀清的临场发挥能力确实可圈可点。
当然，光能把握机会也是不行的，还要有这方面的魄力。就像打仗一样，做一些决定是要冒着一定的风险的。并不是每一次打仗己方的势力都能以强硬的姿态压倒对方，如果每次都按老套路出牌，你可以赢一次，不可能赢第二次。就连料事如神的诸葛亮，由于每次都把事情准备的万无一失，以至于没有冒险精神，最后连连北伐五次都没有取得胜利。
而杨秀清就不同。他敢于冒险。冒充"天父下凡"，虽说冒着巨多的风险但他还是做了。就算当时被说妖言惑众，甚至洪秀全回来了恐怕都不能耐他何，因为办法总比问题多。
其次就是，杨秀清能引领士兵的方向。
士兵跟不跟从你，在于你这个人能不能服众。不仅要有优越的指挥才能，还要很会"蛊惑人心"。说白了就是洗脑。让士兵跟着你的方向走，让他们没有时间去多想，反而觉得这条道路前途无量。这样不仅效率变得高起来，就连士气都会大增。
可是，如何切实地让士兵对指挥官绝对信任?这里无非是两种。一种是指挥官战场经验丰富，且战无不胜，这样能服众的指挥官又怎怕没有士兵跟从?其二就是指挥官的指令明确，方向清晰。要找准点子一鼓作气。无论是怎样的战斗，明确的目标总能让事情事半功倍。
而杨秀清恰好就是"战神"和"天父"一般的存在。并且，他还在多次的战斗指挥中进一步地神话自己，鼓舞士兵的斗志。就如在永安突围的时候。在清军的围困下，里面还有细作，内忧外患可谓是双重夹击。但是杨秀清并没有慌神，而是镇定地做好计策。先是确定了细作的人，然后借用"天父"的身份将其铲除，这一举动，确实让自己的神话效果更浓。
最后，就是杨秀清优秀的执行力了。执行力在行军打仗中至关重要。而杨秀清的执行力也确实强。当初被清军江北、江南两座大营夹攻时，虽然连日的作战让他疲惫不堪，但他还是没有休息，这让秦日纲怨声载道，但还是坚持让他去江南大营支援，如此，才打败了清军。
正是杨秀清这些军事上的卓越见解以及个人极高的执行力，才让他取得如此大的成功。
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