白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是现实主义诗人，唐代三大诗人之一，被后世称为”诗魔“。他与元稹共同倡导新乐府运动，二人合称“元白”，又与刘禹锡合称“刘白”。下面跟趣历史小编一起了解一下白居易所作的《太行路》吧。
如今的社会就像个大染缸，人心复杂又多变。能够真正真心实意相待的人，少之又少。很多时候，你一厢情愿地付出，只换来了对方的虚情假意;你掏心掏肺地对待，只等来了对方的两面三刀。不是看错了人，只是没看透心。人心是最不可捉摸的东西，期待越高，失望往往越大。
记得刘德华几年前拍戏受伤，后来他在接受采访时说：经受一场生病，才看透了世态炎凉。那些平时围绕在自己身边的人，得知他生病的消息后，要么关心投资会不会失败，要么就是离他而去。真正关心他的反而是那些素不相识的影迷。
所以说，行走在人世间，尽量不要去试探人心，有些事知道就好，不必多说;有些人认识就好，不必深交!我们掌控不了别人，就只能把握自己。正所谓人生有尺，做人有度。看淡人来人往，接纳世态炎凉，才是幸福的最佳捷径。
正如唐代白居易在《太行路》上所说:
“太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”
这是作于元和四年(813)的《新乐府》中的一首诗。诗人在长安做官，见到不少朝中重臣朝蒙恩宠而夕遭贬谪，深感“伴君如伴虎”，故“借夫妇以讽君臣之不终”。据此有人认为此诗与唐宪宗嫌白居易对他不恭敬，要把诗人赶出翰林学士行列有关。
首先，白居易说了两个比喻:“太行山的道路崎岖坎坷，能让一辆好车报废，但相比人心，它又是何其平坦;巫峡的水暗礁密布，能轻易颠覆一艘船，但相比人心，它又是何其平静。”这两个比喻，揭示了一个道理：人心易变。
然后，白居易说了四个典故:一个是东汉辞赋家赵壹所说的:“喜欢你时恨不能上天为你摘月亮，厌恶你时恨不得你头生恶疮脚底流胧。”另一个是民间故事“牛郎织女”:“结婚不过五年，牛郎织女都有可能变成参商二星，彼此离心离德。”第三个典故是汉武帝与李夫人之事:“女人取悦于自己的男人是因为其青春貌美，而随着其年长色衰男人就不再宠幸她了，李夫人就是为自己这个遭遇而怨恨的。”第四个典故“鸾镜”:“女人爱照镜子，当她还在为自己依然充满活力的形象而沾沾自喜之时，却没有想到她的男人就已经变心了。”这四个典故都是为了举例说明“人心易变”。
然后，白居易用了两个排比句，写出变了心的男人的表现:“还爱着这个男人的女人，为他熏香，他毫无感觉;为他梳妆，他看都不看一眼。于是白居易感叹:“人生艰难，实在是一言难尽。所以说，千万不要做妇人，做了妇人，一生的苦乐都要随人而定。人生艰难，难过上山，难过下水。”
然后，白居易用夫妻关系来类比君臣关系:“不只是夫妻之间的感情反复不定，君臣之间也是如此。皇上今天重用这个，明天重用那个，早上恩宠有加，晚上说不定就要赐死你。”
最后，白居易得出结论:“人生路的艰难，不在于困难有多大，也不在于路途有多遥远，而在于人心的不可捉摸、反复不定。”
东野圭吾在他的名作《白夜行》里写道：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”人心难测，世情如霜，我们合该更好地擦亮自己的眼睛，“遇事且说三分话，不可全抛一片心”，对真正待我们好的人，更加珍惜;对那些虚情假意、两面三刀的人，则该残忍决绝些。这不是薄凉，这才是真正地不辜负，不辜负爱我们的人，更重要的，不辜负自己抛出的一颗真心。
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