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宿澄上人院 （卢纶）
竹窗闻远水，月出似溪中。香覆经年火，幡飘后夜风。性昏知道晚，学浅喜言同。一悟归身处，何山路不通。
诗的大意是：水声淙淙，从远处飘入竹窗;月光皎洁，仿佛在碧溪中清洗过。新香覆盖了经年的陈灰，夜风吹动着殿前的风幡。本性愚笨，学道为时已晚;学识浅薄，却喜见解相同。一旦悟得归宿，条条道路都很通畅。
卢纶是大历十才子之一，进士及第后恰逢安史之乱，他也不得不四处避难。漂泊的生活，让他有机会深入了解到贫苦百姓的悲惨生活。虽然渴望建功立业的意念依然萦绕于心，他却始终感到苦闷彷徨，于是便开始接近佛禅，希望寻求心中的慰藉，并得到人生的解脱。
卢纶科考落第时，曾在终南山暂住;后来又漫游林野，结识了很多僧道朋友。这番经历，让诗人对僧侣们感到亲近，并喜欢与他们诗书往来。这首诗就是作者借宿禅院，感悟了深刻的禅理，然后抒写了自己的心得。
诗人来到寺院，与大师会面后，稍微寒暄一番，就与其亲切地攀谈起来。他们交流诗歌创作经验，又讨论起佛经禅理。不知不觉，夜幕降临，大师便挽留诗人留宿，卢纶也不推辞，正好也有许多问题向大师请教。
首联就出现了流水、明月的意象，在禅语中都有象征意义。老子曾说，上善若水。水无色无味，更没有固定的形态，但水利万物，所以禅家认为水有善心。而明月清净皎洁，正传达出世人具有虚静纯净的本性。
接下来的颔联又出现了“香火、风幡”的意象，更加具有禅意。诗人观察细致，不仅看出往日的香火已化作香灰，刚刚敬上的香火正在燃烧。一冷一热、一旧一新，正体现出生灭缘起的禅理。
而风吹幡动，也表达出因为心中执念太深，从而看见人间万象，也感受到痛苦和迷惘。若是可以抛开这些执念，就能感悟真如本心。北宋才子黄庭坚就曾赋诗，庭前柏树祖师意、杆上风幡仁者心，也表达了类似的禅意。
诗人写到这里，已经透露出自己对禅理的深刻理解，可是在大师面前，他还是显得非常谦逊。他自称“性昏、学浅”，不过因为自己的勤奋刻苦，终于慢慢有点开窍。“喜言同”三字，就彰显了诗人的悟性和智慧。
最后两句表达了作者的喜悦之情，经过这次留宿，诗人更加喜欢流连于禅境，也有了很深的感悟，甚至觉得“一悟归身处，何山路不通。”作者深知，他山之石、可以攻玉，经过对禅理的深入钻研和理解，他也会在其他方面左右逢源，甚至游刃有余。
卢纶的这首禅诗言简意赅，充满禅趣。作者并没有详细交代自己路上的经历，不仅省去了很多笔墨，使得语言凝练，而且更加突出了对禅趣的阐述。
诗人用“流水、明月、香火、风幡”等意象入诗，充满表明其内心对禅境的向往，最后抒写悟后的感受，“何山路不通”，也令人启迪深刻。正所谓，世上无难事，只怕有心人，明月照万象，清水拂微尘。
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