庙号起源于商朝，一般用于值得祭祀的君主，而后周朝到秦朝时期，庙号制度在近千年的时间都被废止了，直到汉朝才恢复，自三国开始庙号开始泛滥，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。
在庙号之中，有一个庙号只有极少的皇帝拥有过，那就是“仁宗”，“仁宗”的仁指的是仁爱、施仁政，在大一统王朝里只有四位皇帝拥有仁宗的庙号，他们分别是：宋仁宗赵祯、元仁宗爱育黎拔力八达、明仁宗朱高炽、清仁宗爱新觉罗颙琰。
而在这四人之中，最特殊的当属明仁宗朱高炽，因为他只当了十个月的皇帝，却为何仅凭十个月的政绩就可以配享仁宗这个庙号呢?
一任用贤臣
虽然朱高炽只当了十个月的皇帝，但是从政的时间并不短，在朱棣北征期间，都是尚为太子的朱高炽监国，朝中的政务都是由他一手掌管。在后来改组内阁时期任用的人之中大部分都是在其摄政的时候就成为了朱高炽的左膀右臂。
大明永乐二十二年七月，成祖朱棣驾崩于榆木川，太子朱高炽继位，
继位之初的明仁宗就加封杨荣为太常寺卿，金幼孜为户部侍郎，兼大学士，杨士奇为礼部左侍郎兼华盖殿大学士，黄淮为通政使兼武英殿大学士，俱掌内制，杨溥为翰林学士等等。之后朱高炽经常召见他们商议国家的重要事务，对他们的建议和意见都斟酌采纳。就这样内阁也不再是皇帝的咨询机构，开始参与到了对国家大政方针的决策。
朱高炽通过任用一大批能力出众的贤臣，使国家的朝政趋于稳定。又派监察御史下到各地调查，废除可有可无的官员，降职失职的官员，大肆提拔有突出才能的官员。致使海内升平，朝无废事。
二废除苛政
明成祖朱棣是以藩王的身份，通过造反夺取的江山，在继位之初对建文帝的旧臣进行了大规模的清洗，其中最著名的莫过于被诛了十族方孝孺，其他建文遗臣和被连坐的人也被流放到奴儿干都司一带充军戍边，仁宗继位之后对他们予以赦免，准其回乡，对一大批被朱棣迫害的官员进行平反昭雪。拨乱反正也算是对朱棣所犯的过错的一种弥补。
不久朱高炽下旨修改刑法：刑法的目的不是为了牵连诛杀百姓，而是要将百姓引导向正确的道路上。以往官员们滥用刑罚，造成了很多冤假错案，从今以后大家审案要依法定罪。并且规定如果要动刑的话有司官员必须具条上报朝廷审议，批准后才可以施行，不得滥用私刑。并且规定“诸司不得鞭囚背及加入宫刑”，也就是废除了宫刑和笞刑。在宣判之前，要对案件反复查证，确保无误之后方可结案。并且除重大的谋逆案之外禁止连坐。
通过有效的改革弊政，朝堂的风气得到了修正，这种种举措极大的稳定了人心，也获得了很多人的赞誉和支持。
三与民休息
朱棣在南京称帝之后，为了证明自己，加上自己兴于北平，便将北平改为顺天，并与永乐十九年迁都于此，在朱棣在位期间，曾五次北征，巩固北部边防，南征安南，并将该地纳入明朝统治。永乐三年开始到永乐十九年期间，又派郑和六下西洋，弘扬国威。但是这一系列的行为虽然取得了辉煌的成绩，却也给大明朝廷带来了巨大的负担，致使国库空虚，人民生活艰难。到了最后一次北征期间，朱高炽就多次劝谏朱棣不要再穷兵黩武，然而朱棣认为不可将问题留给后世子孙，坚持北伐，最后驾崩于榆木川。
朱高炽即位之后立刻将前线军队撤回休整，停止用兵。通过让百姓进行休养生息，大力恢复经济，发展生产，对底层百姓的生活也给予了极大的重视，轻徭薄赋，赈济灾民也十分得力。通过大量举措减轻了百姓的生活负担，极大的缓解了当时的社会矛盾，使百姓可以安居乐业。
之后又为了继续减轻民困，进行战略内缩，废除了朱棣时期的扩张政策，停止了郑和下西洋这种“厚往薄来”的远航行为，废除了茶马贸易，停止采办黄金珍珠使团，甚至要迁都南京也是有维持北方首都费用过高而加重了中国东南地区的负担，政府部门难以为继的考虑，这些举措有效的遏制了国库储备的消耗。因为知道自己身体不好，也曾说过：自己在位不久，不能让人民过上更好的生活，死后也不必在葬礼上花费太多，以免增加人民的负担。
四长兄如父
朱高炽由于不善作战，而二弟汉王朱高煦能征善战，颇得朱棣的喜爱，又因为那一句：世子多病，汝当勉励之，而多次觊觎太子之位。在朱棣称帝之后久久不肯就藩，朱棣十分震怒，将汉王由云南改封青州。但是朱高煦仍然不肯就藩，并且私募兵马，还杀了兵马指挥徐野驴，朱棣知道后要剥夺朱高煦皇子身份，废为庶人，朱高炽哭着向朱棣求情，才从轻发落。
而老三更是想要在朱棣生病期间密谋杀死朱棣然后矫诏即位，被朱棣发现之后又是在朱高炽的求情之下没有追究。
登基之后，朱高炽不计前嫌，对两个弟弟大加封赏，封朱高煦的几个儿子为郡王，增加俸禄，赏赐颇多，并令他们安心就藩。
朱高炽驾崩之前也曾交代太子朱瞻基，说不想看到朱家人的血，说白了就是无论怎样，都不要杀害他的二位皇叔。
结语
朱高炽深知于今之世当施仁政，平争端，与民休息，关内关外，俱是一家，四海天下皆为兄弟，须以百姓之心为己心，以百姓之念为己念，深谙为君之道。以仁义诏示天下，施恩于天下，开启了“仁宣之治”的朱高炽。虽然只为君十月，却也是配得上“仁宗”这个庙号的!
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