中国古代神话体系也是人间官僚体系的投影，仙、神、妖、魔的内部也有上下之别，还经常有神仙“被贬”入凡历劫的故事，自然也有鬼蜮官员任免的情况，所以就有“阎罗王不愿意收的3个狠人”这种说法，毕竟阎罗王也害怕自己的乌纱帽不保，那这3个会威胁到阎罗王地位的狠人都是谁?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。
1、龙图包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河。
包拯大家都很熟悉了，虽然说大家熟悉的包拯和历史上的包拯有不少出入，但其本身作为北宋时期的历史人物，却没有被淹没在波涛汹涌的文人浪潮之中，这是因为他确实如大大小小的故事里说的那样，一生清正廉洁、直言敢谏，
不过相信大家最感兴趣的还是他断案的经历，事实上包拯在开封府尹只干了一年就回中央了，当然这一年他也不是什么都没干，确实有很多在断案上的成就，比如说“牛舌案”，宋史记载：“有盗割人牛舌者，主来诉，拯曰：‘第归，杀而鬻之。’寻复有来者告私杀牛者，拯曰：‘何为割牛舌而又告之?’盗惊服。”
也就是说包拯不费一兵一卒，也没有多费几句口舌，就直接抓到了偷割牛舌之人，这不能不说在审理案件这方面是聪明绝顶了，而阎罗王这个位置就正是需要审理案件出色的人来做才可，事实上人间早就有传说包拯“日断人间，夜判阴间”，在一些人心中，包拯已经是妥妥的阎罗王没跑了。
韩擒虎是比包拯更前的隋朝人，生于538年，他的人生也比包拯的人生要有意思，比如说他名字原先是韩擒豹，后因为抓到过一只老虎才改名叫“擒虎”，而他本人也确实如虎如豹，本来长相就魁梧，还屡立军功，581到588年南下灭陈的行动中，他是绝对的先锋。
由于实力强劲，韩擒虎当时造成的恐慌，不亚于最近那个敲门杀人的谣言，总之他所到之处陈兵是纷纷溃逃，以至于能长驱直入到朱雀门，活捉陈后主陈叔宝，后来隋文帝还把他拉到突厥面前炫耀，而韩擒虎随便瞪他们一眼，他们就害怕得不敢抬头，这种威风凛凛的气质，不就正是阎罗王需要拥有的么?
所以其实早于包拯之前，韩擒虎就已经是阎罗王在人间最佳代言人，民间盛传他是阎罗王，以至于避讳鬼神之说的《二十四史》都要把这件事记录进去，说他快死之前，有一天门口突然来了一行依仗，对方称自己要来“迎王”，问是什么王，对方就说是“阎罗王”，后来还跑到韩擒虎面前说了一通，没多久韩擒虎就去世了。
3、朕得寇凖，犹文皇之得魏徵也。
依然是北宋时期，依然早于包拯，寇凖也就是寇准出生于961年，出生于名门望族的他，有着良好的教育背景，加上自己又聪明勤奋，19岁就考中进士当了文官，可能正是因为这样，寇准十分之有底气，渐渐变成一个比包拯还要刚直的人。
起初进士都是宋太宗亲自挑选的，不过宋太宗不喜欢年轻人，有人就让他谎报年龄，结果他表示“滚”;真的面对宋太宗，他也一点都不退怯，宋太宗被他气得要走了，他面无表情把人拉回来，继续叨逼叨;而且当时朝中都不敢谈立太子一事，只有寇准敢说;在一种孱弱的文官里面，也只有寇准一直主张攻辽......
所以寇准其实更为铁面无私，软硬有度，当然也很适合阎罗王这个位置，不少北宋时期的民间故事里，都有他逝世之后当阎罗王的说法，如《涌幢小品》：“公当为世主者阎浮提王也。”《翰苑名谈》：“"寇准卒......阎罗处政。”《中吴纪闻》：“在冥间，见司生杀之权。”《通俗编》言其当时有不少人挂他的画像，还写“今作阎罗王”。
话说如果地下真的有阎罗王，几位历史人物早已身死，不知是否和阎罗王争位置，已经争上了好几千年，也不知道真正意义上的阎罗王是什么滋味?当然唯物主义告诉大家，这地下肯定是没有阎罗王的，百姓将阎罗王这个身份与他们挂钩，史书也将其记载上去，实则是为了从侧面说明他们当时的地位和声望，是种“立人设”的手段罢了。
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