司空曙，字文初，唐朝大历年间诗人，是大历十才子之一，他的诗大多描写安史之乱后的心情，基调幽凄。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
人的一生总是行走在孤独之旅途，无论脸孔上绽放的笑容如何灿烂，也难以掩饰住内心流露出来的那份寂寥。人生而孤独，心灵终将遭受寂寞侵袭如虫蚀咬，无法安宁。或许正是如此，人才费力去追寻着所谓的伴侣，结果却差强人意，幸福或者纷扰，接踵而来，相互纠葛。
能够安危接受孤独之人，内心一定是非常强大的，他将不会遭到红尘俗世的干扰，过着自己想要的生活，平淡又宁静，和谐而美满。所以，古代哲人提倡“慎独”，把“修身”排在“齐家治国平天下”的首位。一屋不扫，何以治天下!
生而为人，没有谁可以独自偏安一隅，终究会走向社会，与万千大众打交道，适应着迎面而来的游戏规则。所以需要“格物、致知;诚心、正意”，最终能够达到“修身”圆满，不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
正人先正己，从此成为古代文人的一项标准，被有操守的学问家严格遵循着执行。今天我们欣赏的一首小诗，就很好地在里面反映着与“守寂”有关的思想。
《松下雪》
【唐】司空曙
不随晴野尽，
独向深松积。
落照入寒光，
偏能伴幽寂。
这首诗就是唐代诗人司空曙的《松下雪》。顾名思义，堆积在松树下面的积雪，是真正的孤寂的雪，或者被遗忘，或者自愿守寂。在自我选择之中，坚持行走着一条属于自己的道路。至于最后的结果如何，暂时不需要去考虑，且享受这个充满不可知的乐趣。
首句“不随晴野尽”，干脆利落，直接点出松下雪的作风：心怀不甘，不愿意，也不喜欢追随着大众，把自己置放在广阔的原野上，然而跟随着晴阳逐渐消融，升上太空，求得万安。他偏要独立自主，安排自己的命运，如果说是标新立异，他也甘心承受这种指责。
简单的一个“不随”，就把松下雪塑造得像一个性格鲜明的人，快人快语，敢做敢为，作风硬朗，虽然有一副松软的身体，却拥有着一颗坚硬的心。有时候，这种性格十分不讨人喜欢，却难以掩盖其身上的四射的耀眼光芒。因为，这是一种千金难买的精神。
次句“独向深松积”，承接上面，详细交代雪的动向：离开雪花大部队，独自寻找着自己的归宿，不向都市求荣华，甘愿深山得安宁;与山峰为伴，觅松树为侣，若有野兔山鼠，时时来悄语，更具无上乐趣。
从“不随”的倔强转到“独向”的守寂，不仅仅是来自于行动上的外在宣言，更是源自于心灵上的内在独白，是追求，是理想，亦是精神凝练之后的升华。这个过程并非一蹴而就，而是随着岁月的悄然流逝而慢慢堆砌起来的。所以，它具有着坚固性，也不会轻易坍塌。
后两句“落照入寒光，偏能伴幽寂”，是对前面松下雪一系列行为举动的总结，或者说是最后的导向。落日照射在松下雪的身上，泛起一片寒冷的光芒，有些刺人眼目，仿佛超凡出尘，令人恍惚，或许唯有具备这样品格之辈，才能忍受如许幽静，伴随这般寂寥。
在这里，“落照”恰似众人之目光，一个简单的动作“入寒光”，如窃窃私语想要攘攘着独处之人的生活。然而，高洁的心是不会轻易受到干扰的，所以诗人才下了结论“偏能伴幽寂”。在坚贞不屈的精神照耀之下，那些处心积虑都将如落花流水，不着一丝痕迹。
这首咏物诗，具有鲜明的托物言志的特征。如何在庸俗化的人世间，躲避倾斜下来的纷纭喧嚣，并保持着高洁的操守。诗人把个人的志向和情趣，都一一寄托在所吟咏的物象身上，向世人传递着昂扬蓬勃的正能量。
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