公孙大娘是唐朝开元盛世时唐宫的第一舞人，她以舞姿惊动天下。下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。
这古代女子虽说是大部分未出嫁时被“锁”在闺中，出嫁后被“困”在家中，且以“无才”、善于做女红、相夫教子为一个好女子的标准。但是，从古至今每一件事情总是有人来打破常规的。在唐朝这个极具开放意识的朝代，政坛出现了上官婉儿、武则天之流统领一时;文坛上，作为诗人的鱼玄机和薛涛并不比那些“诗仙”“诗圣”逊色多少;战场上平阳昭公主，召来英勇无敌的将士为其披荆斩棘，连自己的父兄都自愧不如。大家好，我是原创作者丽安。下面来说一说在唐朝时期舞蹈方面万众瞩目的“偶像”，上至皇帝下至平民百姓都十分喜爱的一位女子，也是历史上最有名的剑舞专家——公孙大娘。
剑，在中国古代可以说是与刀并列为最受欢迎的武器，是属于“短兵”一类的武器，亦是被称为所有兵器中的王者、君子，素有“百兵之王”和“百兵之君的美称”。不仅如此，它还经常出现在金庸、古龙等著名武侠作家的作品中，作为“绝世武器”被各个高手所推崇并竞相抢夺。可见，“剑”在古代中国人心中的地位。
再说，古时候的人们，没有现在的技术和条件，娱乐方式单一，他们取乐的方式无非就是品酒、鉴舞、赏乐、做诗。于是，就在便在大唐的这时期出现了一种新的舞蹈方式，叫做“剑舞”，这种融合剑法和舞蹈的观赏性艺术，一经推出，可以说是受到唐人深深的喜爱。不仅是在平民之间受到推崇，就是在那些诗人甚至是皇帝都十分受到欢迎。而在这个舞蹈之中，产生了一个名动京城的舞者，她不仅是在平民中受到好评，甚至是唐明皇都邀请她进宫来参加盛大的宫廷活动，跳剑舞用以助兴。虽说是一个舞伎的身份，但是却更像是一个艺术家，传播这门艺术的美感，她就是艳冠京城的——公孙大娘。
公孙大娘的身世并未曾有过多的赘述，而撰写者们也大多愿用较为华丽的辞藻描摹她表演的状态、身姿，那我们便从公孙大娘所走的剑舞人生开谈吧。公孙大娘所跳的剑舞是集合了男子剑法的刚强有劲和女子舞技柔美舒缓，变得刚柔并济的一种舞蹈，所以既受到了男子的喜爱，当然在女子之间也是十分流行的。再加上当时的大好风气和公孙大娘舞服的飒爽，便这样在民间流行了起来。但是，公孙大娘却是并没有止步于前，而是更加悉心地去研究剑舞，创造了许多后世赞不绝口的舞蹈名篇，这就使得其人、其舞更加受到热捧。很快，舞伎们都开始学习这种舞蹈，而作为“领头羊”人物一般的公孙大娘也很快被人们所喜爱。
当时，凡是公孙大娘的演出，那必定是吸引着京城中的男女老少，都前来一睹这剑舞的风采。更不用说是王公贵族，更是竞相邀请去府邸表演，最后名声大得都传入了宫里了。皇帝便将公孙大娘请入皇宫，入驻了皇宫的梨园，一时间是风光无限，所有的舞者都被她的光芒所覆盖了，用现在的话那时的公孙大娘就是一个“超级明星”，好比是一个舞蹈选秀，她就是那摘得桂冠的冠军。
虽然，公孙大娘凭借着自己的舞技获得了上层的追捧与尊重，但是奈何生不逢辰，遇上那“安史之乱”，落寞地出了宫，回到了自己的出发点江湖。那把剑，终是不再闪耀整个都城。但如果公孙大娘仅仅是凭借舞技来被世人所记住，那就错了，公孙大娘的舞蹈更是一些文人墨客的启蒙。被誉为一代“诗圣”的杜甫，可能怎么也不会想到他的启蒙竟是来自一个舞伎。他年幼之时刚好观看到了公孙大娘的表演，深深痴迷其的舞姿，赞叹不已地在纸上作下那首《咏凤凰》，或许就是从那时开始，这位诗圣开始了其一生的诗人生涯。后来在其晚年时期，有遇到了公孙大娘的弟子十二娘，不仅感慨万分，又作一首诗，可以说公孙大娘是贯彻其一生的一个人。
这第二个人，就是那个被后世人称为草书界大家张旭了。张旭从公孙大娘的剑舞中，得到了启发，研究出了自己的草书书法，这才成就了他“草圣”的光芒。还有一人就是吴道子，他与张旭的相似之处就是从剑舞的舞姿中获得了灵感，不过他是运用到了绘画中罢了。真正的艺术家是为了艺术潜心研究，为了艺术的发展而活着的，公孙大娘就是这样的，这可以从其徒弟十二娘看出。不论何种境地，仍然坚持自我，公孙大娘可以说是称得上这一声“奇女子”了，不是吗?
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