孟浩然，字浩然，号孟山人，盛唐山水田园诗派的代表人物，与另一位山水诗人王维并称为”王孟“。下面跟趣历史小编一起了解一下孟浩然所作的《宿业师山房待丁大不至》吧。
山水有情，正好古人所说：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静。”意思说，有智慧的人喜爱水，因为明白变通的可贵;有仁义的人喜爱山，因为清楚平稳的重要。这句话出自《论语·雍也篇》，说明了环境会对人产生某些影响。
如果以此仔细观察山水田园诗人孟浩然，就会发现其中的奥妙。其诗作如水流转而灵动，悠然淡泊;如山矗立而谦和，安详清寂;统而总之，由此形成一种气韵高妙，清新自然，却又风神俊朗，旷远壮逸的超然格调。
固然如苏轼而言：“孟浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。”(《后山诗话》引)其实正说明了个人性情和才情，对文学作品的产生有着巨大的作用力。即便同为山水诗人的王维，其诗作风格也是与孟浩然大相径庭的。王维多才多艺，诗书画乐，可谓样样精通，其诗作前期与后期相比，显著分明，流传甚广的山水杰作，如果仔细赏析品味，便可察觉其内在的才华气质，实乃自然天成。
反观孟浩然诗作，由于其一生经历比较平淡，所以写作题材并不丰富多样，艺术上用来表现的手法亦相对单一，由此观之作品前后风格，实际上变化也不是很大，从而给人造成一种简陋感，但若因而认为他才拙也是陷入偏颇。毕竟，所谓的“才情”，不过是专注于某事物，以积极态度努力作为，并最终达到一定高度。
性情养成其内敛，追求含蕴其内容。据为其编辑诗集的同郡宜城人王士源在《孟浩然诗集序》：“凡所属缀，就輒毀弃，无复编录，常自叹为文不逮意也。”什么意思呢?就是只要没有达到自己要求的，即“文不逮意”者，全部毁掉。宋代严羽在《沧浪诗话》中评论道：“孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。”这里涉及到孟浩然的诗学创作理念。
我们研读孟浩然诗作，会发现在其许多诗歌里面，往往用上极其自我的“我”、“予”、“吾”，等等。在此点之上，孟浩然有一个“好学生”，便是李白，受其影响，李白同样喜欢于其诗歌作品里大量使用如此字词，甚至直接写出“李白乘舟将欲行”这样鲜明自我色彩的诗句。这说明孟浩然的山水诗歌作品，已经不再像唐代之前那些前辈们一样，仅仅是对山水原型的简单临摹，而是赋予山水自己的思想感情及性情气质，从而达到情景交融、合而为一的理想状态，这正是孟浩然诗作所具有的“建安风骨峻健”和“魏晋风流清率”特征体现。
在孟浩然之前，没有任何一位山水诗人在自己的作品里，能够像他这样深深地镌刻上诗人自己鲜明个性印记的。孟浩然的才情，虽囿于自身经历，不像李白奔放豪迈，也不像苏轼汪洋恣肆，更不具杜甫沉郁顿挫，而是“风神掩映，乃在淡若无意之中”，或许正因如此，才让人“初读无奇，寻绎则齿颊间有余味。”(清刘邦彦《唐诗归折衷》)，是“冲淡中有壮逸之气”(明周履靖《骚坛秘语》)。
恰如严羽所指出，孟浩然的诗名是盛于韩愈的。 “诗仙”李白在其面前倾心赞美：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”(《赠孟浩然》)“诗圣”杜甫在其身后歌颂：“吾怜孟浩然，短褐即长夜。赋诗何其多，往往凌鲍谢。”(《遣兴》) 这正是其才情的勃发，从而让这些伟大的诗人们为之倾慕。
《宿业师山房待丁大不至》
[唐]孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
诗人另有《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二上人》一首，由此可知此诗应写于龙泉寺内。业师当为业禅师的简称，禅师、上人都是对僧人的尊称。而山房当指龙泉寺，古代寺庙虽众多，但多不像现在这般富丽堂皇，基本上是简陋的，所以才称之为山房。丁公，诗人同乡，名凤，有才华，惜一生不遇。这是一首内容为相约而客不至的诗作。
——夕阳度西岭，群壑倏已暝。
诗人在开首第一句直接便挑明时间，这既是一个等待的起点，也是盼望的开始。西山横卧，峻岭逶迤，夕阳收敛起余晖，不慌不忙地离开此地，于是瞬息之间，千山万壑都变得昏暗，各种声音都仿佛刹那消失，天地静寂。一个“度”字绘出夕阳西下之悠然，言等待时光之漫长;一个“倏”字道出夜色之突然，言等待时间之匆忙。似乎矛盾，却恰当反映出诗人此时此刻的心情状态。
——松月生夜凉，风泉满清听。
前两句诗通过诗人所看，而至此两句则详细描写诗人所感、所闻。明月升起，清冷的月光照彻松林，愈令人觉得夜晚的清凉，山风吹过，传来泉水声响，在如此静夜，显得分外哄亮。对于此两句，明朝周珽在《唐诗选脉会通评林》中评道：“‘生’、‘满’二字静中含动，‘尽’、‘定’二字动中得静，禅语妙思。”有光、有影，有声、有色，简短十字表现诗人视、听、触等多种感觉，以细腻笔法描绘出一幅《松月风泉图》，传达着诗人此时此刻孤寂的内心世界。
——樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
此两句紧接上面所摹，继续描写诗人所见。林间夜色铺满山径，樵夫匆忙担柴返回家园，仅剩下空山寂寂，风烟落寞，宿鸟栖息，万物沉默。“欲尽”、“初定”，细致描写诗人眼前所见，好像缓慢的静态画面，然而却是一种“镜像”，映射诗人等待至此的情绪真实反应，看似淡然镇定自如，实际上已经蕴含着丝丝焦虑。
——之子期宿来，孤琴候萝径。
前面六句诗人细致入微地描写自然景物形象，就像六幅色彩鲜明的画轴，一层层地渲染出幽静清凉的气氛，一直到最后两句，才揭晓答案“之子期宿来”，以此来烘托诗人期盼友人能够来到的心理状态。而“孤琴候萝径”，一个“孤”字十分突出，看似修饰“琴”，其实是一种旁敲侧击，用来呈现诗人等待之时的孤寂。此处诗人以“琴”来自喻，借用“高山流水”的典故，一是展现与友人的深情厚谊，一是刻画诗人觅知音的期盼心理状况。
本诗极富于孟浩然的诗歌特征，用语凝练含蓄，“愈淡愈浓，景物满眼，而清淡之趣更浮动”(宋刘辰翁《王孟诗评》)。前六句看上去全部用来描写景物，然而仔细体味却句句融入人事，无一处不带着诗人的情绪。正因为有了这前面的大肆铺垫，所以才在最后尽显诗人等待友人的迫切之心，以及缺乏知音的孤独之情。
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