《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。该书据说是由周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。那么下面趣历史小编就为大家带来姜子牙的《六韬·犬韬·练士》，一起来看看吧!
【原文】
武王问太公曰：“练士之道奈何?”
太公曰：“军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒，名曰冒刃之士;有锐气、壮勇、强暴者，聚为一卒名曰陷陈之士;有奇表长剑、接武齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士;有披距、伸钩、强梁多力、溃破金鼓，绝灭旌旗者，聚为一卒，名曰勇力之士;有逾高绝远，轻足善走者，聚为一卒，名曰寇兵之士;
有王臣失势欲复见功者，聚为一卒，名曰死斗之士;赘婿人虏欲掩迹扬名者，聚为一卒，名曰励钝之士，有死将之人子弟欲与其将报仇者，聚为一卒，名曰敢死之士;有贫穷愤怒欲快其志者，聚为一卒，名曰必死之士;有胥靡免罪之人欲逃其耻者，聚为一卒，名曰幸用之士;有材技兼人能负重致远者，聚为一卒，名曰待命之士。此军之服习，不可不察也。”哉!”
【译文】
武王问太公说：“选编士卒的办法应是怎样的?”
太公答道：“把军队中勇气超人、不怕牺牲、不怕负伤的人，编为一队，叫冒刃之士;把锐气旺盛、年轻壮勇、强横凶暴的人，编为一队，叫陷阵之士;把体态奇异，善用长剑，步履稳健、动作整齐的，编为一队，叫勇锐之士;把臂力过人能拉直铁钩、强壮有力能冲人敌阵捣毁敌人金鼓、撕折敌人旗帜的人，编为一队，叫勇力之士;
把能翻越高山，行走远路、轻足善走的人，编为一队，叫寇兵之士;把曾经是贵族大臣而已失势而想重建功勋的人，编为一队，叫死斗之士;把阵亡将帅的子弟，急于为自己父兄报仇的人，编为一队，叫敢死之士;把曾人赘为婿和当过敌人俘虏，要求扬名遮丑的人，编为一队，叫做励钝之士;
把因自己贫穷而愤怒不满，要求立功受赏而达到富足心愿的人，编为一队，叫必死之士;把免罪刑徒，要掩盖自己耻辱的人，编为一队，叫幸用之士;把才技胜人，能任重致远的人，编为一队，叫待命之士。这就是军中选编士卒的方法，不可不洋加考察。”
【例证】
士卒的选拔和编组，是军队建设的一个基本问题，它直接关系到军队战斗力的强弱。在这方面，战国时期的著名军事家吴起做得极为成功和出色。
吴起，本是卫国人，初任鲁国将领，率军击破强大的齐军。后入魏为将，任魏西河郡守二十余年，与各诸候国大战七十六次，其中六十四次取得全胜，其余十二次不分胜负，为魏拓地千里，使魏强盛一时。后来吴起来到楚国，掌握军政大权，主持变法，精减机构，选练军队，使楚国力日盛，楚军成为一支威震诸侯的劲旅，楚国也成为战国时期的列强之一。
吴起之所以取得如此巨大的成功，是与他善于治军分不开的。吴起主张“简募良材”，并进行合理编组，他认为，齐桓公征募强悍勇猛的士卒五万人，因此才得以称霸诸侯;晋文公征募能征善战的士卒四万人，因而实现了称霸的夙愿;秦穆公拥有能冲锋陷阵的士卒三万人，使得许多西戎部落都臣服在自己脚下。因此，必须“简募良材”，把百姓中那些胆量大而气力强、身手敏捷能越高驰远、勇敢顽强的人挑选到军队中来。
吴起既重视对士兵的选拔要严格，也重视对士兵进行合理编组，用其所长，各尽其才，使之充分发挥出威力。吴起根据士兵身材的高矮、体魄的强弱、胆量的勇怯、智力的高下进行明确分工，使“短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主”。
正是由于吴起能够“简募良材”，并对他们进行合理编组，才使得所率领的军队保持了强大的战斗力，能够攻无不克，战无不胜。
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