张金哥，《红楼梦》中人物，首见第十五回，长安县大财主之女。很多人都不了解，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。
张金哥严格来说算不得《红楼梦》的角色，她更像是个“故事”，属于别人嘴里的人物。但就是这个人物，影射了贾家在外“包揽诉讼”“干预司法”的罪行。也揭示了王熙凤的罪恶开端。
秦可卿出殡，王熙凤夜宿馒头庵，净虚老尼姑说起张金哥退婚案，说张家想求贾家帮忙与守备之子退婚。王熙凤最终三千两银子摆平了这件事，却不想因此害了张金哥、守备之子两条性命。
看似清楚明白的一件事，其中却有颇多值得商榷的地方。
(第十五回)老尼道：“阿弥陀佛!只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节，那时有个施主姓张，是大财主。他有个女儿小名金哥，那年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上，要娶金哥，打发人来求亲，不想金哥已受了原任守备的公子的聘定。张家若退亲，又怕守备不依，因此说已有了人家。谁知李公子执意不依，定要娶他女儿。张家正无计策，两处为难。不想守备家听了此信，也不管青红皂白，便来作践辱骂，说一个女孩儿许几家，偏不许退定礼，就打官司告状起来。那张家急了，只得着人上京来寻门路，赌气偏要退定礼。”
张金哥一案，起因也与净虚老尼姑有关。她被太守小舅子遇见，就在净虚当时出家的善才庵。
问题也就出在这段明显借鉴了林冲之妻遇见高衙内的故事上。要知道张金哥去善才庵进香，能够巧遇李衙内的机会不大。
古代的尼庵虽然并不禁止男人进入烧香拜佛。但有钱人家的夫人、小姐，是不会与男子同堂拜佛的。一定会分为前后堂。
张金哥这种富贵人家女儿，出行必有车轿，不可能被太守小舅子李衙内轻易看见。除非他故意为之。就像高衙内故意骚扰林冲妻子一样。邂逅可能是偶然。
不过，净虚老尼姑本就不是好人，就不能将善才庵当成普通的尼姑庵。
明清小说，名人笔记中，多有对尼姑庵的负面描写。越是这等地方，就越容易有风月“故事”。像《三言二拍》中就有《赫大卿遗恨五丝涤》，描写赫大卿进入尼姑庵，被老尼，少尼多人藏起，最后，“淫乱而亡”的故事。
王熙凤下榻的馒头庵本叫水月庵。如此名字本就难免“风花雪月”之嫌。作者借秦钟得趣馒头庵，也揭露了馒头庵是个“牢坑”。“馒头庵”的诨名，表面说她们馒头做的好，其实恶臭影射不要太明显。
馒头庵是个“风月”地，善才庵无疑也是这种地方，暗示李衙内遇见张金哥背后有问题。
张金哥退婚后自尽，未婚夫守备之子也相随而死。这段颇有《孔雀东南飞》同命鸳鸯之意。刘兰芝和焦仲卿有夫妻感情基础，为之殉情很正常。守备之子按说与张金哥婚前不能见面，又谈何感情并为之殉情?如果只说“多情”，未免不能自圆其说。
善才庵，善者“不善”，才者“不才”也。男女私情那时候称为“不才之事”，可见其中有苟且。
善才庵如果是风月之地，张金哥常来“进香”，则极可能是她与未婚夫在约会。
李衙内正是“闻到了味道”，无论是像《水浒》高衙内那样本着欺男霸女恶趣味，还是太守与守备有明显的政治敌对立场针对，都足以让净虚的善才庵成为是非脏臭之地。
张金哥在善才庵被太守小舅子遇见，注定不是巧合，而是有“针对性”的事件。
净虚将善才庵变成男女风月场，配合太守小舅子遇见张金哥，才有她在事发后离开善才庵来到水月庵的关联。
净虚这种挂羊头卖狗肉的老贪财，为了钱什么都可能出卖。她张嘴“阿弥陀佛”，背后却是男盗女娼。从张金哥退婚案来看，还有很多蹊跷。不过太守小舅子邂逅张金哥，注定是有预谋事件。张金哥与未婚夫二人也很有问题。不多赘述。
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