《红楼梦》中薛宝钗才华横溢，是一个出色的大家闺秀。对此很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

　　《红楼梦》第42回“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补馀音”，因前番刘姥姥进大观园的酒令游戏中，林黛玉无意中说出了《牡丹亭》、《西厢记》中的句子：良辰美景奈何天、纱窗也没有红娘报，由此引出了一段故事。

　　黛玉之失言，其他人没注意到，薛宝钗却敏锐地察觉到林黛玉读了才子佳人类的禁书，于是紧接着，便有一段薛宝钗规劝林黛玉的文字：

　　宝钗道：“咱们女孩儿家，不认得字的倒好;男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我?就连作诗、写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事，男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书，倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了。所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该作些针黹、纺绩的事才是，偏又认得了字。既认得了字，不过拣那正经的看看也罢了，最怕见了这些个杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。——第42回

　　宝钗的这些话，从今天的视角来看，是很难令人接受的，尤其是她大力提倡的“女子无才便是德”，俨然是封建糟粕思想。

　　但很有意思的是，一向离经叛道的林黛玉居然对薛宝钗的这番话深以为然，甚至因此心中暗暗敬服宝钗，到了第45回“金兰契互剖金兰语”，林黛玉在向薛宝钗倾吐心迹时，再次对薛宝钗前日的规劝表达了感激之情：

　　黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的。然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世早，又无姊妹、兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我，怨不得云丫头说你好，我还不受用。”——第45回

　　从林黛玉的这些话中，可以看出，她并不觉得薛宝钗的规劝存在任何问题，甚至感慨自己来到贾家这么多年，从来没有一个人能像宝钗这样教导自己。

　　虽然宝钗对黛玉并无恶意，但历来诸多分析者，无不揪住这个情节，对薛宝钗实施打压政策：薛宝钗自己博览群书，却规劝林黛玉当个文盲，甚至公然宣称“读书无用论”，真真是个心机女。

　　譬如载于《红楼梦学刊》1979年第二辑之林文山的文章《<红楼梦>的心理描写》中，就对薛宝钗此举大加贬低，得出薛宝钗之规劝的实质虚伪至极的结论：

　　(林黛玉)特别看重感情，孤单寂寞的心境使她特别渴望友情的安慰，加上自己的天真幼稚，她也就容易分不清友情的好丑真假，把裹着糖衣的毒素当作真正的金玉良言。由于她在酒席上“失于检点，把那《牡丹亭》、《西厢记》说了两句”，宝钗因此“审”了她，并且对她说了一大套“咱们女孩家不认字的倒好”之类“女子无才便是德”的话。宝钗这段话，不能说不是出于她内心的诚实的话，但是，就其实质而言，这却只能被认为是虚伪的，有毒的训导......封建教养使宝钗这样一个女孩子训练得连自己也不知道自己的虚伪。

　　此番评价实在称不上“客观”二字，林先生过度站在阶级角度看问题，却忽视了用历史辩证的视角来评判人物，其结果必然导致过度主观，而客观严重不足的结论。

　　笔者的意见恰恰相反，窃以为薛宝钗对林黛玉的这番规劝十分经典，并且从侧面透露出薛宝钗极其端正的三观。

　　薛宝钗的规劝中，其核心观点有两个：第一，男人们读书是为了辅国治民，如果读了书却不明理，那就是糟蹋了书本，故而宝钗点出“男人读书不明理，还不如不读书的好”，不如去耕种买卖，至少实实在在给社会做出了贡献。

　　这话何等熟悉，没错，这恰恰就是贾宝玉的价值观——宝钗、宝玉价值观趋同，这是《红楼梦》一个隐性的秘密，故而往往被读者所忽视。

　　且看第36回“绣鸳鸯梦兆绛云轩，识分定情悟梨香院”，在此回中，贾宝玉、花袭人之间曾有过一段“文死谏，武死战”的激烈辩论，贾宝玉的观点是这样的：

　　宝玉谈至浓快时，便笑道：“人谁不死?只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名节，竟何如不死的好!必定有昏君，他方谏，他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君于何地?必定有刀兵，他方战，猛拼一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地?所以，这皆非正死。”——第36回

　　贾宝玉为何认为“文死谏，武死战”的那些人都是须眉浊物，不懂“正死”的含义?

　　因为贾宝玉天性纯正，他能够透过现象看到本质：朝中有昏君，才是最需要人才的时候，那些文官却为了谋得“冒死进谏”的青史留名，直言进谏死在了昏君手里，可天下照旧大乱，实际情况没有得到丝毫改变，这些文官死得毫无价值，仅仅是为自己谋得了美名而已，故称“大丈夫死名节”，并非正死。

　　这和上述薛宝钗提倡的“读书不明理，还不如不读书的好”，其内在逻辑完全一致——薛宝钗此言亦是对朝廷中那些尸位素餐的官僚极大的讽刺。

　　包括第38回的螃蟹宴上，宝钗亦吟出“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”这样的讽刺时事之作，俨然是对官场“文恬武嬉”现状的激烈批判，难怪宝玉听完当场怒赞：“写得痛快!我的诗也该烧了”。

　　宝钗、宝玉的三观是一致的，只不过二者对待生活的态度有所不同。

　　薛宝钗虽然深知社会的黑暗，官场的腐朽，但她仍保持积极的态度，该生活还得生活，该努力还得努力，因此她才会发出那些读书不明理的男人“竟不如耕种买卖，倒没有大坏处”的感慨——宝钗始终是积极奋进的;

　　贾宝玉却对这个世界完全失望，所以他的反抗态度极其激烈，甚至可以用“极端”二字来形容。

　　宝钗、湘云、袭人等都规劝过他好好读书，她们何尝希望贾宝玉为官作宰后跟官场那些人同流合污?但贾宝玉太过武断，他一股脑将所有规劝他的人全部划入“国贼禄蠹”之列。

　　贾宝玉的反应，甚至影响到了读者，所以目前很多读书人一看贾宝玉反感薛宝钗的规劝，便认为薛宝钗这个人太庸俗，身上有浓浓的市侩气息，天天想着“好风凭借力，送我上青云”的前途。此类人实在离题万里，不懂宝姐性情之万一。

　　其二，薛宝钗规劝林黛玉少看杂书，这个建议并非是“虚伪”之语。林黛玉所读《西厢记》、《牡丹亭》之书，皆为禁书，内容无外乎才子佳人暗生情愫，通过红娘牵线，最终结为连理，此类书籍很容易扰乱性情，此言并无错误。

　　事实上，不止薛宝钗这么觉得，林黛玉自己也意识到了这一点，比如第32回，林黛玉偷偷去怡红院“监督”贾宝玉，就是担心因为金麒麟这样的物件，会诱发贾宝玉、史湘云之间的“爱情”：

　　原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的。因此心下忖度着：近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐由此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。——第32回

　　这类现象放在今天依然适用，比如中小学生因为看了一些言情小说、电视剧，被男女主的甜甜恋爱所吸引，难免会有“早恋”的想法，只不过今天思想文化开放，无伤打野;而古代封建礼数严苛，一旦发生后果更加严重——不同的时代环境造就了人物不同的态度而已。

　　林黛玉何等聪明，她能透过宝钗之言，看到她言语背后的好心，所以才会对宝钗产生好感，并于第45回“金兰契互剖金兰语”，两人冰释前嫌，结为知心闺蜜。

　　若我等论者，站在时代的高度来批判宝钗的言行“虚伪”，那就真真是无理之论，就好比薛宝钗一家来京都路上花费数月，某论者高呼“坐飞机一小时即到”，进而得出薛家人都没脑子，居然不坐飞机去京都，这结论可行得通?

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