史湘云是金陵十二钗之一，史家的千金。这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
读《红楼梦》这些年，不止一次听到有人贬黛玉“太过矫情”，她在荣国府内过着锦衣玉食的生活，又深得老祖宗贾母的宠溺，可谓炙手可热，却时常流泪感慨，哀叹己之不幸，着实矫情得有些过头了。
而其中对比举例最多的就是金陵十二钗中的另一位——史湘云，因为若是立足身世角度，史湘云要比林黛玉惨得多。
同是父母双亡，林黛玉至少曾经感受过父母亲情的滋润，可史湘云呢?她是“襁褓间，父母叹双亡”，打她记事起，就没有见过自己的父母，更没有体会过亲情的滋味，一直住在叔叔婶婶家;
另外，林黛玉父母去世后，就被贾母接到荣国府居住，衣食住行等等方面，皆胜过迎、探、惜三个小姐;反观史湘云，她在叔叔婶婶家的生活则过得很艰辛，譬如第32回“诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏”，薛宝钗就曾和袭人谈论过史湘云在史家的生活：
宝钗道：“我近来看云丫头神情，再风里言、风里雨的听起来，那云丫头在家里竟一点儿做不得主。他们家嫌费用大，竟不用那针线上的人，差不多的东西多是他们娘儿们动手。为什么这几次她来了，她和我说话儿，见没人在跟前，她就说家里累得很。我再问她两句家常过日子话，她就眼圈都红了，口里含含糊糊，待说不说的。想其形景来，自然从小儿没爹娘的苦。我看着她，也不觉的伤起心来。”——第32回
史家虽然位列四大家族之一，但自《红楼梦》开篇，四大家族便都在走下坡路，史家的衰落尤甚，故而在经济方面开始节俭起来，甚至舍不得雇佣针线伙计，家中的一切针线活，全部都是史家娘儿们亲自动手，史湘云自然也处于其中。
细数下来，林黛玉的生活富足安逸，史湘云则心酸辛劳，林黛玉享受过父母亲情，史湘云却连亲生父母的面都没见过，自打生下来就过着寄人篱下的生活。
奇怪的是，细观黛、湘两人，性情却呈现出截然相反的两面——林黛玉悲观矫情、史湘云乐观积极!为何会出现这样的现象。
抛开“性格是天生的”这样的既定条件，站在心理分析的角度，黛、湘两人的性情差异其实是有迹可循的，而只有分析透这一层，才能对林黛玉的“矫情”有更深的理解以及更客观的评价。
就《红楼梦》文本而言，林黛玉的悲观矫情并不是天生的，恰恰相反，从原著中的很多细节，都可以看出林黛玉是个很聪慧、幽默、热爱生活的女子。
譬如第41回“栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫”，彼时刘姥姥进大观园，听着藕香榭传来的曲儿，加上喝了几杯酒，忍不住手舞足蹈起来，林黛玉在一旁看见向宝玉调侃道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳”，听得宝玉和众姊妹们捂嘴而笑。
再有第42回，众姊妹齐聚一堂，商量惜春作年画一事，期间颦儿再出妙喻，以“母蝗虫”三字比喻前日刘姥姥风卷残云般的吃相，众人狂笑不已，就连一向低调稳重的宝钗，都忍不住夸赞颦儿比喻得好，比喻得妙：
宝钗笑道：“世上的话，到了凤丫头嘴里，也就尽情了。幸而凤丫头不识得字，不大通，不过是一概市俗取笑;更有颦儿这促狭嘴，她用春秋的笔法，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色，比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景全都现出来了。亏她想的倒快。”——第42回
林黛玉的这种幽默，一方面展现出了她非凡的才气思维，另一方面则点出了她骨子里热爱生活的一面，如果林黛玉真的是个“抑郁患者”，她恐怕压根幽默不起来，也懒得幽默。
在日常生活中，林黛玉也别有生活情趣，又是养会读诗的鹦鹉，又是下雨天给燕子留帘子，俨然有自己的生活品味。
目前很多人对林黛玉的印象停留在“病美人”、“忧郁”、“哀怨”这些近乎脸谱化的人设，并没有深入挖掘林黛玉真正的性格底色。
林黛玉的忧郁表象来源于三个方面：其一，从小身体多病，请医服药向来不断，这种与生俱来的生命脆弱感，带给林黛玉悲观的生命认知;
其二，父母双亡的身世，这也是导致林黛玉走向忧郁气质的直接原因。
笔者认为，如果林黛玉父母并未去世，或者说林如海其后并未去世，林黛玉的性格必然不至于发生这般天翻地覆的变化。诸君可细看《红楼梦》第13回之前(林如海尚未病逝)，林黛玉在贾府的生活状态是完全不同于林如海去世之后的。
比如第7回“送宫花周瑞叹英莲”，林黛玉敢直接怼周瑞家的：我就知道，别人不挑剩下的，也不给我;第8回“贾宝玉大醉绛云轩”，林黛玉又怼贾宝玉的奶娘李嬷嬷：别理那老货，咱们只管乐咱们的......
前期的林黛玉锋芒毕露，甚至显得有些任性尖酸，但这恰恰是林黛玉最初的性格底色——哪里有半点儿忧郁自卑?直到第13回父亲林如海病重，林黛玉回姑苏处理父亲后事，回来之后她的性情和言语风格就发生了很多微妙的变化。
比如第22回“听曲文宝玉悟禅机”，因为一句“这个戏子倒像林妹妹的模样”，贾宝玉、林黛玉、史湘云三人闹了矛盾，其后宝玉找黛玉解释，期间林黛玉辩驳时说了这么一番话：
黛玉又道：“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?莫不是她和我顽，她就自轻自贱了?她原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头;她和我顽，设若我回了口，岂不她自惹人轻贱呢?是这主意不是?”——第22回
与前期的林黛玉相比，此处她最大的变化就是开始有隐隐的自卑情绪。林黛玉当年初进贾府时，也曾“不敢多说一句话，不敢多行一步路”，但这更多是“心性敏感”，怕自己因不懂规矩失了颜面，其中自卑的意味并不浓。
但在此处，黛玉自称“我原是贫民的丫头，她和我顽，就自轻自贱了”，这已经不是普通的敏感了，而有了自卑的意味。
因为此时父亲林如海已死，林黛玉不仅失去了官宦小姐的身份，更彻底成了孤儿，如果没有贾家，她真的就成了个普通人，没有半点身份背景，所以此处她的这番话，绝不仅仅是在怼贾宝玉，更是她真实心理的一个倒影。
其三，林黛玉对“白茫茫一片大地真干净”的宇宙真相的深刻领悟。这一点，跟林黛玉父母双亡的人生经历是紧密挂钩的，这一点，未有过痛失亲人之经历者，必然难懂黛玉。
眼睁睁看着自己的亲人们，一个一个离开自己，一点儿也不夸张地说：这种人生经历，足以对一个人的人生观造成毁灭性的打击，更何况林黛玉先后亲身经历了弟弟、母亲、父亲的死亡——天地茫茫，何处为家?
一旦体会到这一层，人就很容易陷入“人生虚妄，到了皆是空”的感悟中，一朝亲人尽失，心中没了感情填充，只剩下满满的空虚，人就会怀疑生命的价值到底是什么——故而悲欢离合，从来都是整个人类的千古之悲。
林黛玉在《葬花吟》末尾写道：侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。一字一句，尽显悟透人生悲欢离合后的无奈和悲戚，这样的黛玉，只让人觉得心疼，安会觉得她“矫情”?
而在这个基础上，我们再来看史湘云，就会发现她精神上的痛苦其实远远小于林黛玉。
史湘云的确有“襁褓间，父母叹双亡”的凄惨人生，但也恰恰是因为她没有经历过真正父母亲情的滋养，反而可以释怀，正所谓“没有拿起，何谈放下”。
《红楼梦》中也的确提到过史湘云内心的悲戚，比如上文中笔者引用第32回薛宝钗、袭人的对话，可见史湘云也感慨自己没有父母，心中颇为酸楚，但这种酸楚跟林黛玉精神痛苦的深度不是一个级别的。
史湘云的“酸楚”是有解决办法的，至少她自己是这么觉得的，所以第32回，史湘云这般向袭人倾诉衷肠：
湘云笑道：“我天天在家里想着，这些姐姐们，再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母也是无妨碍的。”说着，眼睛圈儿就红了。——第32回
再有第36回，史家的人来接史湘云回家，可湘云留恋贾府，在临走前，这般叮嘱贾宝玉：
一时，(史湘云)又回身叫宝玉到跟前，悄悄的嘱道：“便是老太太想不起我来，你时常提着打发人接我去。”宝玉连连答应了，眼看着她上车去了，大家方才进来。——第36回
史湘云只要有一个疼爱她的宝姐姐，又能够经常来贾府跟众姊妹玩，就能将心中的“酸楚”暂时消除，这反而是“襁褓间父母双亡”带来的心理优势。
如果不出意外，史湘云后期嫁给如意郎君卫若兰，组建一个幸福的家庭(前提是卫若兰没有早逝)，那么基本上就能“治愈”史湘云的童年阴影，至少不会像林黛玉那样。
林黛玉的精神痛苦是无药可解的，人生虚幻的真相时刻折磨着她，富贵荣华，转眼即是空，眼前之人，或许不日就成了冢中枯骨——人生甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳!谁能承受得起这份真相?
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