萧道成，即齐高帝，南北朝时期南朝齐开国皇帝，他的一生广览经史，能文擅书，长于书法，登基后仍然对书法酷爱不已。接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
当时，在萧道成手下做臣子的有一个是“书圣”王羲之的族孙，名叫王僧虔，其书承其祖法，丰厚淳朴而有骨力，也是当时有名的大书法家。
王僧虔(426年—485年)，琅琊临沂(今山东临沂)人，出身“琅琊王氏”书法世家，为东晋丞相王导玄孙，其曾祖父王洽是王羲之的堂弟。
王僧虔在书法世家的熏陶下，不到20岁时，就已经写了一手让人羡慕的楷书、隶书。
宋文帝看到王僧虔书写的素扇后，不由赞叹说：“不仅仅是书法超过了子敬(王献之，王羲之之子，与王羲之并称“二王”)，而且典雅的风度也在他之上。”
宋孝武帝刘骏继位后，企图独自享有书法家的名誉，王僧虔在刘骏面前不敢显露出自己的书法才能，常常用磨秃了的笔写字，写出来的字当然就不好看了，所以安全地活了下来。
后来，朝廷把王僧虔调任为吴兴太守，当初王献之作为书法大家，曾经担任过吴兴太守，如今王僧虔也擅长书法，同任吴兴太守，“王氏”两代书法家境遇相同，一时传为美谈。
萧道成代宋建立南齐后，拜王僧虔为持节、都督湘州诸军事、征南将军、湘州刺史，不久升任侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。
有一次，萧道成和王僧虔比试书法，向王僧虔提问：“朕书与卿书孰优?”
王僧虔回答说：“帝书帝中第一，臣书臣中第一。”(《南齐书·卷三十三·列传第十四》)
王僧虔的意思是说：陛下您的书法为帝王中的第一，臣下我的书法为臣子中的第一。
萧道成听后哈哈大笑，指着王僧虔说：“你可真会为自己说话呀!”
王僧虔不仅会说讨帝王欢心的话，他在书法理论方面，也有很深的造诣，他的《论书》在我国书论史上占有重要地位，他指出：
“宋文帝的书法自称可以和王献之相比，当时人们的评论是： ‘他的天赋比羊欣高，但功底不如羊欣。’平南将军王广是王羲之的叔叔，在南渡以前书法水平最高。我的曾祖父的书法，王羲之评价说不比他自己差。能变化古代书法的，只有王義之和我曾祖父了，不然我们还会继续以钟繇和张芝的书法为标准的。”
“我堂祖王坦之的书法，王献之评价说：‘我弟弟的书法就和骡子一样，跑得飞快，总想超过骏马。’张芝、索靖、韦诞、钟会、卫夫人他们都在前代出名，现在没办法判断他们的优劣，只能看到他们的笔力惊人。”
“桓玄认为自己的书法和王羲之都属一流，人们认为他只能和孔琳之相比。羊欣的书法名重一时，受过王献之的传授，行书写得最好，楷书和他名声不相称。孔琳之的书法自然放纵，有笔力，但不如羊欣的字规范。丘道护和羊欣都受过王献之的指点，所以孔琳之在羊欣之下。”
“范晔和萧思话都拜羊欣为师，后来范晔改变了师父的传授，失去了原来的规范，只保留了羊欣的一点笔意而已。萧思话的书法简直就是羊欣的影子，不在羊欣之下，遗憾的是笔力弱了点。”
王僧虔以上的这些话，大致概括了自东汉至南朝宋的江南地区书法家的特点，品评较为客观、公允，是书法史上很重要的一篇评论文章，为后世所推重并继承。
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