《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
《万章上》共九章。整个这九章都是孟子回答学生万章的问题。可归纳《万章上》为三个关键词：万章、舜、辩诬。
第二章接着第一章，先讲舜不告父母而娶，是因为告了便娶不成，而不孝有三无后为大，所以先斩后奏。然后讲舜明知父亲和异母弟要害死自己，在脱险后还装不知道，继续孝亲友弟。
孟子·万章章句上·第二节
【原文】
万章问曰：“《诗》云，‘娶妻如之何?必告父母1’。信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也?”孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼2父母，是以不告也。”
万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣;帝之妻舜而不告，何也?”曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”
万章曰：“父母使舜完廪3，捐阶4，瞽瞍焚廪。使浚井5，出，从而掩之。象6曰：‘谟盖都君咸我绩7，牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，8朕，二嫂使治朕栖9。’象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶10思君尔。’忸怩11。舜曰：‘惟12兹臣庶，汝其于13予治。’不识舜不知象之将杀己与?”
曰：“奚1而不知也?象忧亦忧，象喜亦喜。”曰：“然则舜伪喜者与?”曰：“否;昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池2。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉3焉;少则洋洋4焉;攸然5而逝。’子产曰：‘得其所哉!得其所哉!’校人出，曰：‘孰谓子产智?予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉?”
【译文】
万章问道：“《诗经》说过：‘娶妻应该怎么办?定要事先告父母。’相信这句话的，应该没人比得上舜。舜却没向父母报告而娶了妻子，这是为什么呢?”孟子答道：“报告便娶不成。男女结婚，是人与人之间的大伦常。如果舜报告了，那么，这一大伦常在舜身上便废弃了，结果便将怨恨父母，所以他便不报告了。”
万章说：“舜不报告父母而娶妻，这事我已经受教了;尧把女儿嫁给舜，也不向舜的父母说一声，又是什么道理呢?”孟子说：“尧也知道，假若事先说一声，便会嫁娶不成了。”
万章问道：“舜的父母打发舜去修缮谷仓，〔等舜上了屋顶，〕便抽去梯子，他父亲瞽瞍还放火烧那谷仓。〔幸而舜设法逃下来了。〕于是又打发舜去淘井，〔他不知道舜从旁边的洞穴〕出来了，便填塞井眼。舜的兄弟象说：‘出谋划策活埋舜，都是我的功劳啊!牛羊分给父母，仓廪分给父母，干戈归我，琴归我，弤弓归我，两位嫂嫂要让她们为我铺床叠被。’象便向舜的住房走去，舜却坐在床边弹琴。象说：‘我好想念你呀!’却显得十分不自然。舜说：‘我想念着这些臣下和百姓，你替我管理管理吧!’我不清楚，舜是否知道象要杀自己呢?”
孟子答道：“哪里会不知道呢?象忧愁，他也忧愁;象高兴，他也高兴。”万章说：“那么，舜是假装高兴吗?”孟子说：“不。从前有个人送条活鱼给郑国的子产，子产使主管池塘的人畜养起来，那人却煮着吃了，回报说：‘刚放在池塘，它还要死不活的;一会儿，摇摆着尾巴动了起来，突然间远远地不知去向。’子产说：‘它得到了好地方啊!得到了好地方啊!’那人出来了，说：‘谁说子产聪明，我已经把那条鱼煮着吃了，他还说：“得到了好地方啊!得到了好地方啊!”’所以对于君子，可以用合乎人情的方法来欺骗他，不能用违反道理的诡诈蒙骗他。象既然装出一副敬爱兄长的样子来，舜因此真心相信而高兴起来，又假装什么呢?”
【注释】
(1)娶妻如之何?必告父母：见《诗经·齐风·南山》;舜时未必有此诗句，万章说“信斯言也，宜莫如舜”，不过以为舜时也有此礼而已。
(2)怼：音duì，怨。
(3)完廪：完，修葺;廪，音lǐn，粮仓。
(4)捐阶：捐，捐弃，拿走;阶，梯。
(5)浚井：疏浚水井;浚，音jùn。
(6)象：舜同父异母弟。
(7)谟盖都君咸我绩：谟，即“谋”字;盖，覆盖，掩盖，掩埋;都，于;君，指舜。《孟子·梁惠王下》：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?”可见动词“谋”常带谓词性宾语。详见杨逢彬《孟子新注新译》。
(8)弤：音dǐ，雕弓。
(9)栖：床。
(10)郁陶：思念的样子。
(11)忸怩：音niǔní，惭愧的样子。
(12)惟：思念。
(13)于：为。
(1)奚：为什么。
(2)使校人畜之池：校人，主池沼小吏;畜，音xù，养的意思。
(3)圉圉：鱼在水中气息奄奄的样子;圉，音yǔ。
(4)洋洋：舒缓摇尾之貌。
(5)攸然：今作“悠然”。
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