南朝(420-589)承自东晋，有南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈四朝，均以建康(今江苏南京)为都;北朝(386-581)承自十六国，有北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝，北魏分裂为东魏、西魏，北齐取代东魏，北周取代西魏，北周灭北齐。下面趣历史小编就为大家带来关于这一时期杰出名人的详细介绍，一起来看看吧!
萧子良(460—494年)，字云英，南兰陵(治今常州西北)人，南北朝时期南齐宗室。齐武帝萧赜次子，文惠太子萧长懋同母弟。母武穆皇后裴惠昭。早年任刘宋邵陵王刘友的左行军参军、主簿，后升安南长史，南齐建元元年(479年)任会稽太守。次年，改任丹阳尹。在此，他开仓济贫，开垦荒田，发展农业生产。齐武帝萧赜即位后，他被封为竟陵郡王、南徐州刺史，后改南兖州刺史。次年，兼任司徒，转护军将军，镇守西州。
人物生平
萧子良好结儒士，常与文友交流学问。永明五年(487年)，正位为司徒，居建康鸡笼山西邸，召天下有才之士，其中以范云、萧琛、任昉、王融、萧衍、谢朓、沈约、陆倕等最知名，时称“八友” 。他组织这些名士抄写《五经》和百家著述，依据《皇览》范例，编成《四部要略》千卷。并写有劝人为善之作数十卷。此外，他崇尚佛学，在西邸集名僧讲佛论法，并集朝臣僧徒办佛事，还亲自进出为佛事打杂，因而时佛学大盛，《南齐书》本传称“道俗之盛，江左未有也。”萧子良奉戒极严，自名为“净住子”。何胤的学生锺岏进议曰“食蚶蛎不为食肉”，遭到子良的怒斥。范缜不信佛，子良也以为不满。为政体恤百姓疾苦，遇有灾荒，则上奏朝廷宽减役税、开仓赈济，深受百姓拥护。
永明九年(491年)，萧子良升任尚书令、兼扬州刺史，不久改拜为中书令。永明十一年一月，皇太子萧长懋病逝，谥文惠，史称文惠太子。萧子良作为武帝次子，官至司徒，可谓政、文、佛皆通，他的身边又围绕着一群文士和武士，在群吏中也拥有声望，却未得到武帝青睐。出于多方面考虑，永明十一年四月武帝立太子的长子萧昭业为皇太孙，居东宫。同年七月，武帝病重，萧子良欲与侄子萧昭业争夺帝位，他密谋发动的宫廷政变草草收场。随即武帝去逝，萧昭业在萧鸾的帮助下登基称帝，按照遗诏，萧子良和萧鸾辅政。
隆昌元年(494年)，皇太孙萧昭业即位，萧子良进位为太傅、尚书令，督南徐州。萧子良终日郁郁寡欢，忧郁而亡，时年三十五岁，葬于生前选定的祖硎山。被追赠为太宰、中书监、领大将军、扬州牧。
主要思想
南齐时朝政昏乱，对人民的剥削十分残酷。萧子良能够体恤民情，主张减轻赋役征发。萧子良批判折钱纳税制度的弊端，指出：“诸赋税所应纳钱，不限大小，但令所在兼折布帛若杂物，是军国所须者，听随价准直，不必尽令送钱。”他认为实行这样的政策，“于公不亏其用，在私实荷其渥”，既保证了军需国用，又照顾到人民的负担能力，公私两便。南齐时流行把征收商税的官职标高价出售给私人承包的做法，弊病很多。萧子良坚决主张“宣敕有司，更详优格”，革除商税征收中的种种弊端。萧子良积极主张免除民间欠税，指出：“今闻所在，逋余尚多。守宰严期，兼夜课切。新税力尚无从，故调于何取给?政当相驱为盗耳。”他主张“逋租宜皆原除，少降停思，微纤民命。”萧子良反对重役扰民，指出民间“乃有畏失严期，自残躯命。亦有折绝手足，以避徭役，生育弗起，殆为恒事”，主张立即采取措施减轻人民的劳役负担。
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