《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
《尽心下》共三十八章。三十七章，一是说，如果交友交不到中行之士，就找狂放和狷介的人好了;二是阐述为何乡愿是败坏道德的人。
孟子·尽心章句下·第三十七节(2)
【原文】
曰：“何如斯可谓之乡原矣?”曰：“‘何以是也?言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。行何为踽踽凉凉1?生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”
万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉?”曰：“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也;恶佞，恐其乱义也;恶利口，恐其乱信也;恶郑声，恐其乱乐也;恶紫，恐其乱朱也;恶乡原，恐其乱德也。君子反经2而已矣。经正，则庶民兴;庶民兴，斯无邪慝矣。”
【译文】
问道：“怎样的人才可以叫他好好先生呢?”
答道：“〔好好先生总是议论狂放之人说：〕‘为什么如此志大而夸夸其谈呢?说的挨不着做的，做的也挨不着说的。只是说，古人哪，古人哪。’〔又议论狷介之士说：〕‘为什么这样落落寡欢愁眉苦脸呢?’〔又说：〕‘生在这个世界上，为这个世界做事，只要过得去便行了。’事事迎合，处处讨好的人就是好好先生。”
万章说：“全乡的人都说他是个诚谨善良的人，他也到处表现为是个诚谨善良的人，孔子竟把他看作戕害道德的人。为什么呢?”答道：“这种人，要非难他，却又举不出什么大错误来;要讥刺他，却也没什么可讥刺，他只是向世间通行的恶俗看齐，和这个污秽的世界合流，居家好像忠诚老实，行动好像清正廉洁，大家也都喜欢他，他自己也以为正确，但是不能和他一道走上尧舜的大道，所以说他是戕害道德的人。孔子说过，厌恶那种似是而非的东西：厌恶狗尾巴草，因为怕它把禾苗弄乱了;厌恶满嘴仁义行为相反的人，因为怕他把义搞乱了;厌恶巧舌如簧辩才无碍的人，因为怕他把信实搞乱了;厌恶郑国的乐曲，因为怕它把雅乐搞乱了;厌恶紫色，因为怕它把大红色搞乱了;厌恶好好先生，就因为怕他把道德搞乱了。君子使一切事物回到经常正道就可以了。经常正道不被歪曲，老百姓就会振奋兴起;老百姓振奋兴起，就没有邪恶了。”
【注释】
(1)踽踽凉凉：落落寡欢的样子;踽，音jǔ。
(2)反经：归于经常;反，同“返”。
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