红楼梦：一张“当票”为何成为林黛玉的隐忧?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
薛姨妈在潇湘馆跟林黛玉又是讲“月老姻缘”，又是重提贾母求聘薛宝琴，又是扬言要给林黛玉和贾宝玉做媒，自己当一回月下老人。
可以肯定“姨妈”绝对没这么“慈”心给林黛玉做媒。她的言辞目的只有三个。
一，打击宝黛姻缘。
二，离间贾母和林黛玉。
三，反击贾母“掰谎记”。
曹雪芹这时笔锋一转，就见史湘云拿着一张当票走了进来，询问众人是什么，怎么她不认得。
(第五十七回)一语未了，忽见湘云走来，手里拿着一张当票，口内笑道：“这是个帐篇子?”黛玉瞧了，也不认得。地下婆子们都笑道：“这可是一件奇货，这个乖可不是白教人的。”宝钗忙一把接了，看时，就是岫烟才说的当票，忙折了起来。薛姨妈忙说：“那必定是那个妈妈的当票子失落了，回来急的他们找。那里得的?”湘云道：“什么是当票子?”众人都笑道：“真真是个呆子，连个当票子也不知道。”
薛宝钗一看就知道是邢岫烟当衣服的那张当票。小丫头篆儿送来交给莺儿时，被湘云发现二人嘀嘀咕咕。瞅人不备偷了出来，却又不认识，才拿来潇湘馆询问众人。
当票是现代人不常见却在古代大行其道的一件“文书”。当铺更是城市里类似“银行”的存在。
当时没有银行，也没有后代的钱庄。手里没钱又需要用钱，要么借贷，要么就“典当”东西。
当铺就是将家中之物抵押换取资金的一种“交易”方式。由于有抵押物质押在当铺，换得钱财，当铺是稳赚不赔的买卖。
而且，当铺收取的抵押物，只要有一定价值，就可以典当取利。
当然，典和当地性质不同。“典”是用“典物”换取“典金”。约定时间内不收取利益。甲方获得资金，乙方获得使用权。到期等价赎回。这需要“典物”有灵活利用价值。比如房产、车船等。
“当”则是将物品交给当铺保管，当铺交给甲方资金，甲方要付当铺利息。当铺在约定期内不得使用典当之物。
从物权的角度看，典当是担保物权，而典则是用益物权。不多赘述。
邢岫烟没钱，将棉衣服典当，就是属于“当”。
按说一件旧棉衣服怎么能当出钱呢?这里也有说道。
古代社会“棉衣”很珍贵。很多穷人根本穿不起。一件棉衣可能穿几辈子，关键时候能救命。自然有价值。
刘姥姥家穷并不是吃不起饭。女婿狗儿愁“冬事”未办，就包括过冬做棉衣一项。
狗儿愁“冬事”，说明他家并不太穷。否则吃不上饭，哪有“冬事”一说。
棉衣本身有价值，邢岫烟的衣服用料、做工都是好的。邢家虽穷，也不差一件衣服。再加上邢岫烟的女红针线精巧更增值。她的旧棉衣也值几吊钱。
至于史湘云不认识当票，在于两点。
一，史湘云没见过。
当票一般分上下两个部分。上面是当铺的名字，也有的注明地址。
下面从右至左分别是典当物品的名称、品相、数量、价值。然后是约定的利息，会直接扣除。再是约定赎回时间，以及器物保管注意事项。再就是认票不认人。以及无力赎回后，器物处理等注意事项。
当然，所有条件都是对物主不利的。
二，史湘云看不懂。
明清的当票，一般都有印刷版本，再由手写填空。问题是当铺的“朝奉”们那一笔草书，只有他们自己认识。就与当初医生开的“药方”类似，属于“保密”方式。
薛家的当票也是如此。不过邢岫烟这张当票可能都是手写，史湘云才不认识，林黛玉也看不懂。只有典当过东西的人，才可能一看“当票”的形制知道是什么。
有意思在众人替湘云、黛玉解惑后，湘云还“傻乎乎”地问：“姨妈家的当铺也是这样子?”惹得众人又笑起来：“这又呆了。‘天下老鸹一般黑’，岂有两样的?”
“天下老鸹一般黑”，商人都是吸血的。无利不起早是对薛家商贾出身的“贬低”。后文邢夫人对儿媳妇王熙凤不满，讽刺贾家一群王家女儿聚在一起“黑母鸡一窝儿”，再联系林黛玉嘲笑刘姥姥这王家来的婆子是“母蝗虫”……
蝗为“祸”，黑为“阴暗”，曹雪芹处处都有关于王家“阴谋”的伏笔。
邢岫烟将衣服“典当”给薛家当铺，隐喻的伏笔有好几重。
邢岫烟是林黛玉的“影”，算是黛玉人生的另外一种善果，与林红玉(小红)、花袭人类似。
邢岫烟当衣服，表现出她在贾家生活的不如意，也揭示林黛玉在贾家“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的困境。
光听林黛玉“抱怨”没有深切体会，看到邢岫烟的遭遇，才明白林黛玉常年严峻的生活状态。虽不至于像邢岫烟那么“激烈”，却是钝刀子割肉，更难受!
邢岫烟“典当”衣服，也证明她与薛蝌的姻缘是“赤裸裸”的利益交换。薛家在贪图她身上最后一点利益价值。而她父母同样也以女儿“谋利”。
当然，“无心插柳柳成荫”，邢岫烟与薛蝌的姻缘无疑是意外之喜。这从薛家当铺的名字体现出来。后文我们再讲。
邢岫烟“牺牲”自己的现实，同样影射林黛玉被“牺牲”的结局。
当初黛玉初入荣国府，提到她一直在吃“人参养荣丸”，我们就断定有一天林黛玉要为了贾家而牺牲。
看过“石呆·子失扇子”故事，再结合后文的《姽婳词》林四娘以死酬恒王的故事，很容易得出贾宝玉逢冤被害，林黛玉被迫牺牲自己救贾宝玉，与贾探春“二女同嫁异国”而客死异乡。
君笺雅侃红楼关于黛玉远嫁的观点，是老生常谈了。不多赘述。
邢岫烟典当衣服，是林黛玉牺牲自己“所有”的补充，是不得已而为之的无奈。
不提林黛玉，回头再说一下薛家的那个当铺，名字叫作“恒舒典”。
不得不说薛家有一定文化。“恒舒典”三个字非常的雅致又温和，完全没有世俗常见的“昌、盛、荣、发”之类的利益名字。
当铺与买卖不同之处在于，是“公平交易”的贷款。王熙凤、醉金刚倪二他们“放印子钱”吃人血馒头。当铺却相对温和，以物易钱。
当然“天下老鸹一般黑”，当铺也是想方设法压榨物主以牟利，只是更“取之有道”。
薛家当铺叫“恒舒典”，意思是“让人永远放心的当铺”。取价格公道、诚信经营的意思。
实际执行起来当然不可能永远地“舒心”。但“恒舒典”三个字，也算是薛家做生意的名片。起码当初取名之人，是有理想要做一个长久公道的生意，而不是那种一锤子买卖。也代表薛家曾经经商的理想和追求。
要注意邢岫烟的衣服典当给“恒舒典”，就必然与她的姻缘扯上关系和伏笔。
“恒舒典”恒舒二字有不错的寓意。暗示邢岫烟的人生否极泰来，与薛蝌的姻缘是无心插柳柳成荫。
薛蝌会是一个有理想追求，能够公道做买卖，又努力奋进的好青年。这样的儿郎自然不会亏待媳妇。邢岫烟也因此得到“恒久、舒心”的幸福生活。
邢薛二人的姻缘只是利益交换，不成想“柳暗花明又一村”，反而得了侥幸，你说好不好!
曹雪芹下笔大多经过深思熟虑，尤其在名字方面更有很多说道。
薛家恒舒典处于鼓楼西大街。暮鼓晨钟，鼓声代表了“末日”，夕阳西下。预示未来将要发生的败亡故事。而林黛玉也终将“西去”，衣服是“行李”……
曹雪芹一直伏笔林黛玉和贾探春要西去的线索，并不是君笺雅侃红楼的“牵强附会”，由此可见一斑。
而鼓声又代表“奋进”，有拼搏之意。邢岫烟能有个好结果是应该的。不枉史湘云为她义愤填膺，要去质问贾迎春。
史湘云的“理想”注定是一腔热血。她的未来可比邢岫烟不如。这又是后话了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
