就像诸葛亮这个人物，历史上他更接近一个长于外交和行政管理的谋士，而不是一个打仗作战的天才，但是《三国演义》中的诸葛亮，排兵布阵未卜先知，谋略惊为天人，民间传说中的他更是神通广大，奇门遁甲阴阳法术无所不通，简直就是一个半仙。
神话传说时代的人物，我们就更加无法确知他们的真正形象了，只能从残存有限的史料中拼凑出一个模糊的大概。就像三皇五帝时代，尧帝之子太子丹朱，就是这样一个人物。
对于他的太子身份，基本上没什么争议，大家一致认为他就是尧帝的儿子。不过至于他的才能和作为则众说纷纭。
首先，有传闻因为尧帝将皇位传给了大舜，丹朱表示不服，大概是比较崇拜暴力把，他也不愿意通过司法程序解决或者私了，而是一定要刀光相见。于是他便勾结三苗部落一起造反，想要推翻舜帝的统治，自己翻身太子做皇上。但是他有些太过高估自己的实力了，这场争夺权力的战争很快就被舜帝平息了，丹朱则被发配到了一个边远地区去做土皇帝，从此再与帝位无缘。
也有说尧帝的确将位子让给了舜帝，但是舜帝表现得很大气，他还是谦让了一番，意思自己愿意当小弟，不过地下的群臣却步答应，他们纷纷不去丹朱家里朝拜，反而来舜帝这里表忠心，没有办法，舜帝就勉为其难的继任了，并将丹朱封为一方诸侯，派遣到了西南赴任。
古代的礼法非常严苛，只有真正的皇帝才有资格下葬皇陵，皇室子弟则以陪葬者的身份出现在左右周边，形成“拱卫之势”。按说丹朱没有做过一天的皇帝，如果有人给他修皇陵，除非是后世追封他为皇帝，可是我们也找不到这样的只言片语。但是根据《山海经》中的记载，后来却出现了一座“丹朱之台”，而且是赫然矗立在“众帝之台”的行列。这究竟是怎么回事呢?
相传共工的部下九头怪兽相柳死后，他的尸体和体液化成了三篇沼泽，可能是因为毒性太强，当地的植物全都死掉了，大禹曾经三次用泥土回填，都无济于事，不出48小时准会死灰复燃。
这件事很让人头大，因为它是一个巨大的环境隐患，严重威胁着耕地存量的红线，关系到粮食保障的问题。后来实在没有办法，大禹就想出一个注意：在区域中心的位置修建一座“众帝之台”，用先王的神圣来镇压妖兽相柳残灵的反抗。有帝尧之台、帝喾之台、帝丹朱之台和帝舜之台。想不到还真奏效了，此后这里四季平安，迎来了数百年来少有的安宁。
四位古帝的陵墓分别修建在四个方向上，神光熠熠，威风凛凛。
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