常言道“良禽择木而栖”，今天趣历史小编带来了一篇文章，希望你们喜欢。
李斯可以说是“成也老鼠，败也老鼠”，他从老鼠身上悟出的“处在不同的环境，就有不同的作为”的“老鼠哲学”就是他一生的真实写照。他的人生以秦始皇去世为节点，完全可以分为两部分。前半部分，虽然贪图名利却充满智慧，壮志未酬、目标远大，几乎是一个完美逆袭的励志故事;后半部分，迫于胡亥和赵高，他不得不接受现实，苟且偷生，成为了毁灭自己和毁灭秦国的罪人。
公元前284年，李斯出生于楚国上蔡(今河南省上蔡县)。小时候的李斯和大多数人一样，并没有什么值得一提的，一切都很平淡。
长大之后，李斯在当地做了一名小吏，过着平平淡淡的日子。直到有一天，他发现了生存于厕所和谷仓两种老鼠的区别，从此悟出了一个道理，“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”这就是李斯所悟出的“老鼠哲学”，而这也成为了他之后的处世哲学。
于是，李斯辞去职务，拜荀子为师，学习帝王治国之术。以“老鼠哲学”为处世之道的李斯，便想要找一个适合自己的环境，从而改变自己的人生，于是纵观七国局势后，他选择了前往秦国。
到达秦国之后，正好赶上秦庄襄王去世，始皇嬴政继位，善于寻找机会的李斯便去拜访吕不韦，吕不韦对其极为欣赏，任命其为郎官。此后又利用见到秦始皇的机会，对其展开游说，提出了“想要一统天下，就要持续衰弱六国”的战略，从而成功获得秦王重视，被任命为长史。
秦始皇十年(前237年)，秦国爆发嫪毐叛乱，并牵连到相国吕不韦，后又爆发韩国人郑国以修渠名义来到秦国，实为刺探秦国情报，并促使秦国劳民伤财。此后便发生了著名的《逐客令》事件，被列入驱逐之列的李斯连忙上书，说明了驱逐他国客卿的弊端，终于说动秦始皇，还被提拔为了廷尉。
秦始皇二十六年(前221年)，历经长达十余年的灭国战争，秦国终于统一六国。然而在商讨盖伊何种方式治理天下时，丞相王绾建议沿用周朝的分封制，又是李斯站出来，建议推行郡县制，实行中央集权。这再次与秦始皇的想法不谋而合，因而不久后，李斯便被提拔为了丞相。
作为法家的代表人物，李斯对商鞅的功业极为敬佩，并立志想要超越，如果说商鞅改变了一个国家，那么李斯便立志要改变一个时代。
在李斯的辅佐下，秦国开始全面推行郡县制，此后又先后对文字、货币、度量衡、土地制度等制度进行了改革，并力求在文化与思想上对全国进行统一，在尝试融合失败之后，同样是在李斯的建议下，又展开了“焚书坑儒”事件。
李斯的前半生，虽然贪图名利，但却充满智慧，他与秦始皇紧密合作，努力想要打造一个能够万世传承的强大帝国。然而，秦帝国这座大厦还未彻底竣工，甚至连根基还不是很稳固的情况下，秦始皇便驾崩了，而李斯也就此走上了自我毁灭和毁灭秦国的道路。
公元前210年，秦始皇东巡归途于沙丘病逝，随即爆发了著名的“沙丘政变”。赵高先是扣下秦始皇写给扶苏的信，继而与胡亥一起联手，威逼李斯妥协，与他们一同炮制了赐死公子扶苏和大将蒙恬的诏书。
对于李斯投向赵高和胡亥，我倒是能够理解。李斯虽然贵为丞相，但有秦始皇这个强大的帝王存在，李斯的根基其实并不深，尤其在军队的势力实在有限。胡亥贵为皇子，赵高又是中车府令(专管皇帝车架)，而负责东巡安全的蒙毅又被遣走，秦始皇死后，这支队伍实际上已经落入了胡亥和赵高手中，如果李斯不妥协，那么也不过是多个殉国者而已。而以“老鼠哲学”为处世之道的李斯，在这种绝境下倒向胡亥和赵高，也就不难理解了，更何况身为法家的李斯与倾向儒家治国的公子扶苏本就存在天然矛盾。
正因为李斯是被迫投向胡亥一方的，因此胡亥更加亲近赵高而疏远李斯也就不难理解了。李斯虽然仍为丞相，但由于赵高的存在，他已经无法掌控朝政，甚至连见胡亥一面都极为困难，而醉心于玩乐的胡亥，对于李斯提出的意见，非但不予以采纳，甚至还对其多加训斥。
我想，这段时期的李斯应该是极为矛盾的，一方面他不愿放弃丞相的尊位，另一方面却不得不面对失势的现状。眼看着自己和秦始皇半生的努力逐渐被毁于一旦，为了生存，李斯甚至不得不亲手参与破坏，很难想象李斯那些年经历了怎样的煎熬。
在胡亥和赵高的联手之下，秦国很快就走向了崩溃，陈胜吴广的起义最终引发了全国性的战乱，而秦二世和赵高对此却采取了置之不理的态度。眼看秦国就要毁于一旦，李斯只好硬着头皮与右丞相冯去疾、将军冯劫上书劝谏，希望秦二世停止修建阿房宫，减少徭役。正在玩乐的胡亥见到李斯等人的上书，恼怒之下将他们逮捕入狱。
秦二世二年(前208年)，李斯在狱中多次上书，却都被赵高扣留，赵高甚至还污蔑其与儿子李由谋反，在严讯逼供之下，李斯被迫承认谋反，最终于七月被处死，夷三族。其子李由虽率兵在外，但在雍丘被项羽和刘邦击败，最终也被斩杀。
李斯的死，更是间接导致了王离和章邯的投降，巨鹿战败之后，秦国彻底丧失了翻盘的希望，最终走向了灭亡。
综上所述，李斯一生奉行自己悟出的“老鼠哲学”，而他的这种处世哲学，前半生成就了他，可后半生也同样毁灭了他。
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