清代初年散文家汪琬的《江天一传》要怎么理解?这篇文章表现了江天一不计贫贱的秉性以及以读书为乐的超然心态，下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。
作品原文
江天一，字文石，徽州歙县人。少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性。尝语人曰：“士不立品者，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。
天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所知。当是时，徽人多盗，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计。而会张献忠破武昌，总兵官左良玉东遁，麾下狼兵华于途，所过焚掠。将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一。天一腰刀帓首，黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战于祁门，斩馘大半，悉夺其马牛器械，徽赖以安。
顺治二年夏五月，江南大乱，州县望风内附，而徽人犹为明拒守。六月，唐藩自立于福州，闻天一名，授监纪推官。先是，天一言于佥事公曰：“徽为形胜之地，诸县皆有阻隘可恃，而绩溪一面当孔道，其他独平迤，是宜筑关于此，多用兵据之，以与他县相犄角。”遂筑丛山关。已而清师攻绩溪，天一日夜援兵登陴不少怠，间出逆战，所杀伤略相当。于是，清师以少骑缀天一于绩溪，而别从新岭入，守岭者先溃，城遂陷。
大帅购天一甚急。天一知事不可为，遽归，嘱其母于天表，出门大呼：“我江天一也。”遂被执。有知天一者，欲释之，天一曰：“若以我畏死也?我不死，祸且族矣。”遇佥事公于营门，公目之曰：“文石，女有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有与人共事而逃其难者乎?公幸勿为我母虑也。”至江宁，总督者欲不问，天一昂首曰：“我为若计，若不如杀我;我不死，必复起兵。”遂牵诣通济门。既至，大呼高皇帝者三，南向再拜讫，坐而受刑。观者无不叹息泣下。越数日，天表往收其尸，瘗之。而佥事公亦于是日死矣。
当狼兵之被杀也，凤阳督马士英怒，疏劾徽人杀官军状，将致佥事公于死。天一为赍辨疏，诣阙上之，复作《吁天说》，流涕诉诸贵人，其事始得白。自兵兴以来，先后治乡兵三年，皆在佥事公幕。是时幕中诸侠客号知兵者以百数，而公独推重天一，凡内外机事悉取决焉。其后竟与公同死，虽古义烈之士无以尚之。
汪琬曰：方胜国之末，新安士大夫死忠者，有汪公伟、凌公駉与佥事公三人，而天一独以诸生殉国。予闻天一游淮安，淮安民妇冯氏者，刲肝活其姑，天一征诸名士作诗文表章之，欲疏于朝，不果。盖其人好奇尚气类如此。天一本名景，别自号石稼樵夫，翁君汉津云。
作品注释
躬畚土筑垣：亲自取土筑墙。畚，竹制或木制撮土工具。此作动词用。
狼兵：以广西东兰、那地、南丹等地人组成的军队。该地少数民族强悍善斗，历史上称狼人，亦作俍人。明代后期，该地土司兵可由朝廷调用，世称狼兵。(参看《明史·兵志三》、清代陆次云《洞溪纤志·狼人》)华：同“哗”，哗变之省文，指军队叛乱。
江南大乱：指清兵渡江，南明王朝覆灭。
祸且族：将遭灭族之祸。族，灭族。《书经·泰誓上》：“罪人以族。”孔安国传：“一人有罪，刑及父母兄弟妻子。”
胜国：已亡之国。《周礼·地官·媒氏》：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“胜国，亡国也。”谓为今国所胜之国。此指明朝。
刲肝活其姑：割下自己之肝为药，治好婆母之病。此显然是不经之传说。
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