对虞姬和项羽很感兴趣的小伙伴们,趣历史小编带来详细的文章供大家参考。虞姬是项羽宠妾,正妻另有其人?
项羽困于垓下,曾作《垓下歌》:
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!
公元前209年,项羽助项梁杀会稽太守,于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛,嫁与项羽为妾,经常随项羽出征。项梁死,项羽为次将,施升上将军,虞姬与项羽形影不离。
楚汉之战,项羽对战刘邦,项羽困于垓下(今安徽灵县),兵孤粮尽,夜闻四面楚歌,以为楚地尽失,他在饮酒中,对着虞姬唱起悲壮的「垓下歌」,听罢《垓下歌》,虞姬为楚霸王起舞,含泪回应:
汉兵已略地,四方楚歌声。大王义气尽,贱妾何聊生。
歌罢,拔剑自刎,死后葬于垓下,今安徽灵县东南有虞姬坟。
传言,虞姬是项羽的宠姬,名虞。古越绍兴塔石村人,这里有很多虞姓人家,比邻西施故里诸暨和书法胜地兰亭。
宋词的词牌:『虞美人』据说得名于虞姬。那虞姬是项羽的宠姬,究竟是妻还是妾呢?
古代社会生活中,人们特别讲究名分,是妻还是妾,那结果大不一样。可惜《史记·项羽本纪》、《汉书·项籍传》都只记虞姬是常随项羽的贴身“美人”,没说她是正妻还是侍妾,而且史料中也一直没有关于项羽之妻的任何记载,故遗下了一道两千年来一直追究而难以弄清真相的历史大谜。
今天我们就从3个方面来分析一下虞姬究竟是妻还是妾。
《史记,陈丞相世家》载,陈平曾对刘邦解释自己为什么弃项羽而归刘邦时说:
“项王不能信人。其所任爱,非诸项即妻之昆弟,虽有奇士,不能用。平乃去楚,闻汉王之能用人,故归大王臣。”——《史记·陈丞相世家第二十六》
一、项羽多疑,唯虞姬能吹枕边风
据“妻之昆弟”四字分析,项羽肯定有妻子。但经常伴随在项羽身边的女人只有这位虞姬,史称虞美人。
项羽生性多疑,为什么只信自己的小舅子呢?原因当然是少不了自己妻子的枕边风了,这个人她有条件吹且能够常吹“枕边风”,那么她必定常在项羽身边,甚至随军而行随营而居的。
那么司马迁告诉我们,能得项羽如此之专爱,并能经常守在项羽身边,连征战岁月也不例外的这个女人唯有虞姬。
陈平所说的项羽“所任爱”的“妻”,即司马迁所说的“虞美人”,唯虞姬而别无他女。
二、虞子期
甄伟《西汉通俗演义》之《会稽城项梁起义》,这段文字中明确而详细地记载了项羽、虞姬相遇、聘约、成婚的全过程。
虞公曰:“将军有室家否?”籍曰:“尚未择配。”情况一清二楚,虞姬是少女初嫁,项羽属童男初婚,二人是为结发夫妻,毋庸置疑。
另一处是“堂弟虞子期随军听用”。此书后面,有诸多关涉虞子期的故事描述。项羽之所以十分亲爱信用虞子期,一是因为虞子期是其爱妻虞姬的重要亲戚;二是虞子期是他的少年朋友和结婚的见证人;三是虞子期是他起兵时就“随军听用”的亲信,也是后来的楚营“五虎将”之一。
三、项羽 色不侵二
刘邦喜欢美人,他当了皇帝之后这一本性更是展露无余,但与刘邦不同,项羽的本质是“色不侵二”。这一点是来自元代的杂剧:《萧何月夜追韩信》其中韩信有云:
霸王酒不饮三。色不侵二。有喑呜叱咤之威,举鼎拔山之力。
足以见得项羽除虞姬之外,并没第二个女人。史来盛传“霸王别姬”,谁曾见闻“霸王别妻”?虞姬故事盛传两千年,谁曾见闻虞姬之外的什么女人与项羽的婚姻爱情故事?
虞姬殉情,项羽自刎,撼动当时,传递千古,如果项羽那个“妻”若真的另有存在,她能不有点动静,能不释放点传闻吗?刘邦得了天下,能不对她有所寻找,有所“安排”?刘邦旗下的那些御用文人,会点墨不施,闭口结舌毫不张扬吗?
正确的结论应该是:项羽正妻,非虞姬莫属。我们不必在虞姬之外为项羽“掘妻”。对于虞姬本人的身份,你们怎么看?
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