众所周知由张角领导的黄巾军，兴起迅速，衰败也快，前后不到一年就没了，那么黄巾起义凭什么撼动大汉王朝的根基?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
其一，有宗教外衣。张角宣扬自己有南华老仙传授的三卷天书，能呼风唤雨。张角自号“太平道人”“大贤良师”。古代各种起义、政变，都喜欢用一些迷信手段。只要是披上宗教外衣，增添神秘色彩，事情的成功率就高了。像元朝末年红巾军起义，也是以黄河石人出，弥勒佛降世号召民众。
其二，有民众支持。中平元年正月，瘟疫流行，奸佞当道，几乎没有什么救治措施。张角散施符水，为百姓治病，百姓感恩戴德，他从此获得了民众支持。秦代末年，人们不堪重赋和劳役不得不造反。隋代末年，隋炀帝倾国远征高丽，若非天灾人祸，老百姓不会铤而走险。
但是，即便是汉末大乱，朝廷当中也有许多贤德官员秉持公义。官僚阶层并没有沦落到腐朽不堪的地步。东汉王朝在一些官员和百姓心中多少还有些威信。是以终曹操一世，始终不敢篡汉自立。
其三，有严密组织。张角有徒弟五百人，据说个个能画符念咒。张角将这些人分散到全国各地，发展各自的人马。以往起义，往往集中一地，然后扩展。张角率领的“黄巾起义”是在全国各地同时起义，声势，影响，都达到空前。张角将全国各地徒众，分为三十六方，大的有一万余人，小的有六七千人，每个地方的首领都自称将军。也就是说，张角设立的三十六方，主要是以区域作为划分的依据，一如汉朝在全国设立不同的州郡。且各地首领都有比较独立的权力，古代交通不便，信息闭塞，这样做有好处。
其四，有统一口号。“苍天已死，黄天当立”，这句话简单明了，告诉人们，代表“苍天”的东汉朝廷已经要灭亡了，而代表我们穷苦百姓的“黄天”应当建立。苍天，黄天，既有颜色的对比，更有政治内涵的不同。“岁在甲子，天下大吉”，是相约全国各地的太平道徒众都在甲子年发动起义。
还是因为古代交通不便，要想在各地同时举世，不可能临时通知，于是张角苦心设计，甲子年既是老百姓们认为六十年一甲子的第一年，又象征除旧布新;天下大吉，既是说甲子年是个好年头，又是说甲子年我们同时起义。参与起义的民众基本上没有文化。口号通俗易懂，便于落实。
其五、有区别措施。一旦起义爆发，往往会陷入混乱，如何避免在战争中自己或者家人免受伤害，张角竟然也想到了。他让参与起事者在门上写上“甲子”二字。既不会让官府注意，又可以让组织内部的人知道。交战时以黄巾裹头，免得误伤。这种手法也为以后的农民起义所效仿。
其六，有朝廷内应。和大泽乡起义不同，陈胜吴广被逼无奈，张角领导的黄巾起义是蓄谋已久。连朝廷十大常侍之一的封谞都被张角收买了，可见准备充分。张角同学精通官场心理，封谞虽然是“十常侍”之一，可却经常受到张让等人的欺凌。封谞要上位，就必需借助他人的力量和大量的金钱。张角投其所好，两人一拍即合。
可惜，张角用人不当，派弟子唐洲去联络封谞。唐洲胆小，直接跑到朝廷告发师父和封谞密谋造反。封谞立刻被捕入狱，起义的很多资料泄密。张角只能提前举事。这也为黄巾起义最后的败亡，留下了祸端。
其七，有明确定位。起义时，张角自称“天公将军”，其弟张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”，三位没有称什么大将军，大丞相，或者称王称帝什么的，那些都是世俗的官职。张角三兄弟依然是化身为神，以天公、地公、人公自居，对于普通民众来说，更具有神秘色彩。
其八，有施政纲领。张角对众人说：“今汉运将终，大圣人出，汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”张角等人以圣人自居似乎没有什么创意，但可以和百姓共享太平，这和秦末起义，经常标榜为某个国家，某个名人而起义不同，百姓们斗争有动力了，因为这是创造自己的幸福。
因为以上八大原因，张角率领的黄巾起义，在短短几个月内，就发展到了四五十万人，遍及天下，官军望风披靡。中央军抵抗不利，于是汉帝下令各地豪强可以自主征兵。虽然可以剿灭起义军，但直接导致了各地豪强势力的壮大，拉开了诸侯割据的序幕。
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