蒋玉菡，是《红楼梦》中的人物，小名琪官。下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。
正所谓，饿死事小，失节事大。
贞洁观自古就有，最远可以追溯到周天子时期。只不过，汉唐之前，女子对于贞洁观的看待并非苛刻、禁锢。程朱理学兴起之后，准确说从两宋开始，妇女所受到的迫害才日益加深。儒学集大成者朱熹把“夫为妻纲”抬高到“三纲”第一位，他们提倡妇女守寡，反对改嫁，给妇女带来了前所未有的束缚和悲惨。这样的观念发展到清朝时更加突出。
曹雪芹《红楼梦》中，对于妇女贞节观方面的描写，也真实反映了那个朝代的种种弊端。最典型的当属蒋玉菡迎娶花袭人这件事。
根据曹公《红楼梦》前80回留下的故事线索，贾府败落之后，名伶蒋玉菡娶了花袭人。且袭人的判词里早已写明：堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
那么问题来了，贾宝玉和花袭人“偷试云雨”早已尽人皆知，蒋玉菡为何还要娶宝玉的“房中人”，他是怎么想的?
整部《红楼梦》中，琪官蒋玉菡的出场次数并不多，不过，此人却是举足轻重的人物，不夸张地说，他的神通不亚于任何一个王孙公子。第28回中，蒋玉菡与贾宝玉初识于冯紫英的家庭聚会。
贾宝玉、薛蟠被冯紫英邀请是为还席，同时，冯紫英还邀请了小旦蒋玉菡和锦香院的妓女云儿。云儿是被叫来唱戏助兴的，那么，冯紫英为何会邀请蒋玉菡，是来唱戏的吗?非也。既如此，如果是单纯的赴宴，足可见蒋玉菡作为座上宾，他与冯紫英的关系就不一般，至少是好朋友。
初见蒋玉菡时，宝玉并不认得琪官，却也因“见他妩媚温柔，心中十分眷恋”而一见如故，究其原因，就是因为两人都是兼具“正邪两气”的一类人。曹公认为，“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种”，就是我们的主人公贾宝玉;“纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，亦必为奇优名娼”，这便是蒋玉菡。
你以为蒋玉菡只与冯紫英关系密切吗，曹公随后通过一条汗巾子，点出了他与北静王之间也交往甚密。原文如下：
(宝玉)向袖中取出扇子，将一个玉玦扇坠解下来，递与琪官，道：微物不堪，略表今日之谊。琪官接了，笑道：……我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，道：这汗巾子是茜香国女国王所贡之物……昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。
这个戏子第一次登场，就预示着来头不一般。这段话至少包含3个信息点：琪官与北静王私交甚好;宝玉与琪官互换汗巾，也透露出男人之间的某种暧昧;互换汗巾为袭人与琪官的结合，作出伏脉。
那么，蒋玉菡究竟是什么背景?第33回，忠顺亲王府的长史官来贾府索要琪官，说：
我们府里有一个做小旦的琪官，一向好好在府里，如今竟三五日不见回去，各处去找，又摸不着他的道路，因此各处访察。又说，王爷亦云：若是别的戏子呢，一百个也罢了，只是这琪官随机应答，谨慎老成，甚合我老人家的心，竟断断少不得此人。
蒋玉菡本是忠顺王的人，因看不惯他的为人，从王府逃了出来，后来与北静王、贾宝玉等人结交，并在东郊二十里处置办了一处叫紫檀堡的家业田产。
忠顺王府又岂是好惹的门第?他们与贾府或者说是北静王分属两个派别，所以宝玉万万没有想到，自己与一个戏子走得太近，居然给家族带来灭顶之灾，这是后话。
作为忠顺王面前的红人，蒋玉菡为何要逃离?除了忠顺王为人问题，最可能的一个原因，就是老王爷有“龙阳之好”，年纪轻轻的蒋玉菡不想再维持这样的关系，想为自己寻找退路，于是逃了出来。
还是从冯紫英请客说起。
这次聚会，让蒋玉菡的人生发生了逆转。
宴席上，贾二爷发出了“女儿令”(行酒令的一种)，这一次也是曹公描写在贾府之外宴席中唯一一次所行之令。
按照规则，女儿令的酒底要席上一样东西，或古诗，旧对，成语。宝玉的酒底是“雨打梨花深闭门。”蒋玉菡也颇有文化，他的酒底是“花气袭人知昼暖”。
请注意，这里出现了袭人的名字。蒋玉菡为何由此吟出，这句本是蒋玉菡前一天偶见的对联之句，因席间恰好有木樨花(桂花)，故吟之。袭人本名珍珠，改名亦因此句，所以这一句无疑是暗指袭人，从而推知袭人日后会与蒋玉菡缔结良缘。
贾府上下都知道，袭人已经是贾宝玉的“屋里人”了，因此薛蟠一听就跳了起来，点出蒋玉菡的错。蒋玉菡包括冯紫英都蒙圈了，最后借云儿之口说出缘由。
原文如下：
薛蟠又跳了起来，喧嚷道：了不得，了不得!该罚，该罚!这席上又原故，云儿便告诉了出来。蒋玉菡忙起身陪罪。众人都道：不知者不作罪。
蒋玉菡因此得到一个信息，那就是宝玉和袭人关系亲密，袭人是贾宝玉的“宝贝”，是他的房里人。
为表歉意，蒋玉菡送了贾宝玉那条茜香国女王进宫的茜香罗(汗巾子)。宝玉岂能平白无故收人礼物，作为回赠，贾宝玉解下自己腰上的松花汗巾子送给了琪官。
还是在28回，贾宝玉从冯紫英家回来后，袭人看到宝玉腰里的大红汗巾子，愤愤地说道：“你有了好的系裤子，把我那条还我吧。”宝玉这才发现，原来送给蒋玉菡的汗巾是之前袭人送的。后来，袭人不顾宝玉反对，强行解下他身上的汗巾，锁在一个空箱子里面。此时，袭人嫉妒之心难以掩饰。
汗巾被互换，袭人的姻缘已经被定格，正印证了那句判词： 枉自温柔和顺， 空云似桂如兰。 堪叹优伶有福， 谁知公子无缘。
茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。
脂砚斋明确点出，茜香罗与红麝串有关联，都是暗喻薛宝钗最终将要嫁给贾宝玉。而贾家抄家后，宝玉宝钗夫妇在生活上无以为继，袭人和蒋玉菡于是奉养“二宝”一段时间。可见，并非都是“戏子无情”，贾家落败后，蒋玉菡对贾宝玉伸出了援手。
种什么瓜结什么果，袭人和蒋玉菡的这段姻缘，也为落魄时的宝玉攒下一丝温暖。
蒋玉菡稀罕花袭人
彼时，若是一个女子已经与别的男子有了“夫妻之实”，就很难再嫁出去。蒋玉菡明知道袭人早就是贾宝玉的房里人，为何还心甘情愿娶她?
清代的职业分为“三教九流”，佛、儒、道即为“三教”，“九流”分为“上九流”、“中九流”和“下九流”。“下九流”又细分为：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八丐九娼妓。“高台”就是指唱戏的。也就是说，我们的琪官就是下九流的身份，说白了就是社会地位极低。
因“粉末事件”，赵姨娘曾找芳官算账，她这样骂芳官：“你是我银子钱买来学戏的!不过娼妇、粉头之流!我家里下三等的奴才也比你高贵些的，你都会看人下菜碟儿……”
蒋玉菡不缺钱，不过他的社会地位低下。蒋玉菡娶破璧之身的袭人，至少基于2方面考虑：
首先，袭人是通房丫鬟，即便她与宝玉经常有肌肤之亲，即便她已经成为王夫人内定的“姨娘”，然而一个未娶，一个未嫁，尤其是当贾家落败前后，袭人自然可以外出婚配。而宝玉作为自己的好朋友，娶他的“妻妾”又何妨?
其次，蒋玉菡是个戏子，不过他是个聪明人，袭人虽与宝玉有通房之实，不过袭人说到底只是贾家买来的丫鬟，并非奴才，如果说袭人赎身，那么她就是良家闺女，这样的社会地位，远在“下九流”之上，算起来蒋玉菡还是攀高枝。再说贾府的丫鬟们个个人精，品性都不差。
王熙凤曾说：殊不知别说庶出，便是我们的丫头，比人家的小姐还强呢。
常言道，“礼不下庶人”，那个时候，作为清白人家的女儿是断然不会嫁给戏子的，蒋玉菡要么娶一个同行，要么娶底层粗鄙之女，这样的话他的身份始终不可更改。但倘若娶袭人，蒋玉菡的身价就会提高，以后从“下九流”的身份转行也就容易得多。
人往高处走水往低处流，蒋玉菡知道唱戏不会是终身职业，自己早晚会有不被问津的时候，亦或是当那些公子王孙被抄家的时候，自己也会受牵连，与其那时候逃离，不如早点抽身。
第34回，宝玉因蒋玉菡和金钏儿之事被贾政暴打，黛玉过来探望时，宝玉说：就便为这些人死了，也是情愿的!其实这段话也是花袭人姻缘的一个伏笔。
贾政为何要揍宝玉，并非是因为金钏儿，而是因为蒋玉菡。前文有述，蒋玉菡是忠顺王的人，忠顺王与北静王势同水火，贾府两边都不能得罪，如果宝玉与蒋玉菡走得太近，忠顺王肯定不爽。所以这场暗斗让贾政为之惊恐。
只是宝玉想得简单，作为北静王欣赏的人，他们之间情义厚重，彼此关照，他也甘愿替朋友挨打，所以琪官最后当然愿意娶宝玉的“内人”。
剧照：袭人
同为天涯沦落人，那时候琪官和袭人谁也不用嫌弃谁，两人最终的结合，只能说是冥冥中早已注定。“堪羡优伶有福”也道出两人婚后一定会很幸福。
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