宝黛爱情是《红楼梦》的一条主线。这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
宝黛爱情的基础，在于贾宝玉与林黛玉是“知己”。林黛玉的世界，贾宝玉懂。贾宝玉的人生观，林黛玉也懂。但是“懂”的范畴并不一定是所有。有一件事，林黛玉极其反感贾宝玉做，他却一而再挑战林黛玉底线，最终被林黛玉一“试”，就露出了怯懦的本质，遭调侃为“银样镴枪头”。
(第三十回)宝玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚!”林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：“想是你要死了，胡说的是什么!你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去做和尚?明儿我倒把这话告诉别人去评评。”
“你死了，我做和尚”，这句承诺听着很感人，但林黛玉不接受，当场“将脸放下来”，质问贾宝玉那么多“姐姐妹妹”，要有“几个身子去做和尚”。
林黛玉偷换概念，贾宝玉说做和尚，不是指“姐妹们死”，而是为林黛玉量身打造。突出她的重要。但林黛玉将自己与姐妹们并列，是宝黛爱情那时候并不显，不可太过唐突，露了痕迹。
林黛玉怒贾宝玉“口无遮拦”轻易许愿，加之她对爱情的理解，并不是“我死了，你做和尚”这般简单。
林黛玉的丫头叫“雪雁”，她的芙蓉花签又是“昭君出塞”典故。王昭君又有“落雁”之名。她曾作《折足雁》酒令，显而易见，元好问的《雁丘词》才是林黛玉追求的极致爱情：“问世间情是何物，直教生死相许”。
曹雪芹也有《红楼梦》的主题爱情观。从秦可卿、秦钟、秦业，以及太虚幻境的设定看。秦太虚的：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，才是《红楼梦》的爱情主旨。
对林黛玉来说，要么“生死相许”，要么不在“朝朝暮暮”。她最后离开贾宝玉远嫁，贾宝玉释怀娶了薛宝钗，就是在践行“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。贾宝玉“做和尚”的理论，并不让林黛玉满意。
(第三十一回)林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你做和尚的遭数儿。”宝玉听得，知道是他点前儿的话，自己一笑也就罢了。
可笑贾宝玉不理解林黛玉的思想，就说林黛玉死了，你做和尚干嘛?明明林黛玉就不喜欢他做和尚，他偏要做和尚，实为“榆木脑袋”。
林黛玉这里说“作了两个和尚了”，非常重要。这句话带着林黛玉两辈子的不满意。
前一世神瑛侍者灌溉绛珠仙草修成人形是为绛珠仙子。绛珠仙子终日游荡在“离恨天”，心中有一股缠绵不尽之意，就是对神瑛侍者有情。奈何神瑛侍者不敢接受，逃避下凡了却尘缘。意思是要和绛珠仙子做个了断。原因只有一个，神瑛侍者就是和尚。
西方、灵河、侍者都是佛教称谓。神瑛侍者作为僧执事不敢接受绛珠仙子的感情，再正常不过。但绛珠仙子不那么认为，上一辈子因为和尚为借口逃避，这一辈子还要做和尚…，林黛玉又岂能不气。
(第二十三回)宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大王八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
“癞头鼋”就是癞头和尚，“变个大王八”就是做和尚。“驮一辈子碑”预示林黛玉死后，贾宝玉出家，为她守墓余生。宝黛的结果应该就是如此。
但是，这不是林黛玉所要的。生前不能相伴左右，死了守墓算什么?另外她还是觉得“生者当生，死者当死”。如果不能死生相随，就应该承担责任。
贾宝玉总将“做和尚”放到嘴边，不是男人的担当，是不负责任的逃避。偏偏贾宝玉不理解，他认为他与林黛玉一心，就应该追随着她。贾家是大族，为父母和祖宗，不能舍了皮囊，出家是对林黛玉最好的承诺。可惜，接连三次如此，林黛玉都得到了失望的答案。
(第二十三回)林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。呸，原来是‘苗而不秀，是个银样鑞枪头’。”
林黛玉不过试着吓唬一下，贾宝玉就露出来“本相”，变得惶惶无策，毫无担当。“和尚”是遁世逃避之意。林黛玉用“银样镴枪头”讽刺神瑛侍者和贾宝玉，恰当!
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