中秋本是个阖家欢乐的好日子，那么《红楼梦》中宁国府中秋夜的叹息，到底是谁叹的?为什么要在节日里叹息呢?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
贾珍派侍妾佩凤告诉尤氏安排中秋月饼和西瓜的发放，并让尤氏当天早点回来，夜里要请她吃酒赏月团圆。
彼时贾敬死后不到三年，宁国府贾珍是孝子不能过节。但中秋、新年和清明、端午都是大节，尽管不能在当日热闹，也可以提前一天适当团聚，在规矩允许范围。
众世家子弟聚赌也要过节，宁国府要十六才再邀请他们。贾珍便在十四这天告诉尤氏要请她宴饮团圆。
贾珍与尤氏的关系，从佩凤的转述来看，感情颇为和谐。
按说如何过节应该是尤氏作为女主人张罗。但在丧期，尤氏不能做主，也体现出她不出头不担当不拿事的性格特点。
尤氏虽然与邢夫人一样“过于从夫”，但二人的性质并不同。
邢夫人是怕贾赦，被拿捏的死死的。
尤氏是放任贾珍，你说咋做我咋做。
贾珍对尤氏整体满意，他指哪尤氏打拿，都能处理的明明白白，二人虽不恩爱却也算和睦。
尤氏唯贾珍马首是瞻，贾珍又吩咐佩凤告诉尤氏，连晚饭一起请她吃。还让佩凤跟着去荣府伺候贾母。方便晚了让佩凤提醒，避免尤氏不好意思开口，耽误这边开饭。
贾珍“请”尤氏，是那时候夫妻间的乐趣。谁出钱、谁张罗、谁享受，很有意思。贾琏求王熙凤跟鸳鸯说话要弄贾母东西出来典当时，也说“谢你如何”，意思差不多，都是夫妻情趣。
贾珍如此，可知尤氏在宁国府的日子并不难过，除了没有丈夫恩爱，没有孩子，夫妻关系不错。
闲言少叙，和贾蓉媳妇吃过早饭后，尤氏便换了衣服去荣府伺候贾母，直到晚上才回来。
(第七十五回)果然贾珍煮了一口猪，烧了一腔羊，余者桌菜及果品之类，不可胜记，就在会芳园丛绿堂中，屏开孔雀，褥设芙蓉，带领妻子姬妾。先饭后酒，开怀赏月作乐。将一更时分，真是风清月朗，上下如银。贾珍因要行令，尤氏便叫佩凤等四个人也都入席，下面一溜坐下，猜枚划拳，饮了一回。贾珍有了几分酒，益发高兴，便命取了一竿紫竹箫来，命佩凤吹箫，文花唱曲，喉清嗓嫩，真令人魄醉魂飞。唱罢复又行令。
宁国府夜宴，贾珍是个会玩的，加之年纪都轻，自然与贾母等不同。
当晚先饭后酒，也是当时的规矩。饭是饭，要食不言的快速吃完。酒是酒，才可以吃喝玩乐，任意娱乐。
宁国府虽然不能正式过节，但也杀了一口猪一腔羊，不过是供应给他们一家几口人的一顿饭。吃不了的就都散给底下人吃了，可见日常花销之大。
要不说皇帝想吃一碗羊肉就要几百两银子，实在是浪费的原因。真正吃的价值并不大。
宁国府的花园叫“会芳园”，当日秦可卿死的天香楼也在其中。虽然修建大观园将会芳园隔了一部分出去，但后面应该也会再有扩建。
宁府这边的一些活动大多还在会芳园中。当日贾敬生日宴会的戏楼，贾珍以射箭为名在天香楼下安放的鹘子，如今中秋夜宴的丛绿堂都在会芳园里。包括大观园的沁芳溪的水系源头，也是宁国府会芳园从外面引入的“活水”。
宁国府这边的园林轩馆名称也与荣国府不同。那边都是嘉荫堂，榆荫堂一类歌功颂德的名字。这边却是会芳园、天香楼，丛绿堂，逗蜂轩一类“风花雪月”名字，代表宁国府的靡靡之风。
贾珍尤氏夜宴，按说侍妾们不能上桌，要在旁伺候。但尤氏没那么多讲究，家中更没有长辈，就让几个侍妾一起上桌，众人喝酒、行令，兼让佩凤吹箫，文花唱曲，好不热闹。
其实这样的玩乐已经超出了守孝之家过节的氛围和礼仪。守孝可以过节，但不能肆无忌惮到如此不堪。
脂砚斋[蒙回前总批：贾珍居长，不能承先启后丕震家风，兄弟问柳寻花，父子呼幺喝六，贾氏宗风，其坠地矣。安得不发先灵一叹!]
(第七十五回)那天将有三更时分，贾珍酒已八分。大家正添衣饮茶，换盏更酌之际，忽听那边墙下有人长叹之声。大家明明听见，都悚然疑畏起来。贾珍忙厉声叱吒，问：“谁在那里?”连问几声，没有人答应。尤氏道：“必是墙外边家里人也未可知。”贾珍道：“胡说。这墙四面皆无下人的房子，况且那边又紧靠着祠堂，焉得有人。”一语未了，只听得一阵风声，竟过墙去了。恍惚闻得祠堂内槅扇开阖之声。只觉得风气森森，比先更觉凉飒起来，月色惨淡，也不似先明朗。众人都觉毛发倒竖。贾珍酒已醒了一半，只比别人撑持得住些，心下也十分疑畏，便大没兴头起来。勉强又坐了一会子，就归房安歇去了。
《红楼梦》最惊悚的一段描写，就是这一声“叹息”。脂砚斋认为贾珍荒淫无道，致使“先灵一叹”很是恰当。
虽然具体是谁在一声叹息，原文并没有明确。但从当时叹息声来自祠堂方向，后面又一阵风吹过，祠堂槅扇传来开阖之声，显然是祠堂内的怪异无疑。
而贾家祠堂供奉以宁国公、荣国公为主的列祖列宗。当日贾宝玉在宁国府梦游太虚幻境，也是警幻仙子被宁荣二公之灵相求携带贾宝玉去经历一番情缘，重演“黄粱一梦”“南柯一梦”。
奈何卢生等人梦醒后能够觉醒，贾宝玉却仍旧蒙昧无知。也不知道宁荣二公所谓贾宝玉可堪造化的观点从何而来。
贾宝玉那般“不成器”都是可培养对象，贾家其他人以贾珍为首者该是何等的“无道”?
如今眼看着贾家末日临近，贾珍等还在纸醉金迷的逍遥，可不只能让列祖仙灵一声叹息了。
曹雪芹故意神话这一段故事，就是与之前贾宝玉梦游太虚幻境做一个呼应。用贾宝玉与贾珍前后对照。
其实贾宝玉梦游太虚幻境，就是影射贾珍爬灰。
贾宝玉巧立名目睡进秦可卿房中，梦中与可卿结为夫妻，秦可卿对他的居心毫无知觉。他之不肖行为就是爬灰。
贾珍在天香楼“造衅”，就是侵犯的意思。“造衅开端实在宁”是说秦可卿的死，就源于贾珍的有意设计和侵犯。
所谓“淫丧天香楼”，也不是指秦可卿“淫”。警幻仙子说得清楚，贾宝玉是“古今第一淫人”，却只是意淫。对标贾珍等人的“皮肤滥淫”。
真正“淫”者是贾宝玉和贾珍，富贵而淫也。而秦可卿是因“淫”而死。从始至终就是个受害者……
曹雪芹在通过当日宁荣二公的“出场”，开启了贾家之败的序幕。正是秦可卿之死，让贾家僭越不轨，骄狂自大的不忠不顺暴露出来，引起皇帝的注意。而贾家与北静王的过从甚密更让皇帝心生警惕。借贾元春晋升贤德妃和省亲几次试探后，决定了贾家必死的结局。
如今宁荣二公再“出场”，哀莫大于心死的一声叹息，代表贾家之败得彻底无可挽回。
这一声叹息并不只是针对贾珍纸醉金迷的不肖。而是英雄迟暮无力回天的无奈。
以当年宁荣二公之英雄，不可能想不到日后子孙为富贵而淫的现实。这一声“叹息”未尝不是宁荣二公暮年时对月之忧叹。
《好了歌》说“世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了， 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”岂不也是这一声叹息的内容。
宁荣二公拼死打下的偌大基业，被儿孙们挥霍殆尽，贾珍是体会不到祖宗们曾经的忧患意识。就像荣国公创办私塾的苦心，如今谁还真在上学和教学?
这一声“叹息”讽刺的不是贾珍，而是放不下的宁国公和荣国公。更是放不下的身为父母的“你与我”。
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