妙玉,《红楼梦》金陵十二钗之一,苏州人氏,是一个带发修行的居士。今天趣历史小编就给大家带来相关详细介绍。
《红楼梦》中,大家一开始对于妙玉的身份众说纷纭,不过随着贾母去栊翠庵品茶一回,当她看到妙玉身边服侍的老婆子是“道婆”时,我们便知妙玉是个“道姑”。
妙玉此人比较特殊,她虽然是曹公笔下的金陵十二钗之一,不过她貌似跟贾府没有半点关系,不像其他芳官。另外,妙玉谈吐不凡、品味不俗,而且她还有好几套名贵茶具,她一个坤道,怎么会有这些名贵物品?
或许你可以从元妃省亲找到答案。
妙玉的茶具
不妨先来看看这几样稀罕物。第41回里这样说:
……妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳,杯上镌着“分瓜 瓟斝”三个隶字,后有一行小真字是“晋王恺珍玩”,又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝,递与宝钗。那一只形似钵而小,也有三个垂珠篆字,镌着“杏犀”。
妙玉前后共拿出来4件茶具。分别是:分瓜(bān)瓟(páo)斝(jiǎ)、杏犀、绿玉斗、九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海。
妙玉的茶具,都有专门的名字,还有落款,抛去曹公在文学上的精深杜撰不说,若单独从故事情节来看,就像妙玉说的,这几样东西,的确是少见的“雅器”。
原文这么说的:妙玉斟了一与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉宝玉笑道:“常言‘世法平等’,他两个就用那样古玩奇珍,我就是个俗器了。”妙玉道:“这是俗器?不是我说狂话,只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道:“俗说‘随乡入乡’,到了你这里,自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”
妙玉为何这么有底气,按照妙玉对宝玉说话的口气,她的出身只会高于贾府而不会低于贾府,贾府已经是国公府了,那妙玉的身份是不是更尊贵?
且说妙玉的出场,源自刘姥姥二进大观园。
算起来妙玉是贾府的客人。当时为了迎接元妃省亲而修建大观园,同时,贾府作了相关的宗教仪式的准备。在买了来一些年轻的女孩作为尼姑、道姑,进行培训后,林之孝家的向王夫人推荐了一位苏州带发修行的女士,她便是妙玉。
妙玉是十二钗里身份比较靠前的,所以此人一定承担着某种重要的角色。
妙玉究竟何许人
初进贾府之后,贾母等人便不看好这位自命清高的道姑。刘姥姥二进大观园后,贾母带着姥姥去栊翠庵讨水,分明是想找妙玉的“茬儿”。贾母想略施薄惩教育她做人,说起来也是应该。
妙玉既寄居他人屋檐之下,理应中规中矩,至少要对主家有必要的尊重,但李纨这么老实的人都“深恶妙玉为人”,可知妙玉肯定“失礼”。
很明显,曹公是有意为之,他也想通过妙玉,宣扬贾母对薛家“客大欺主”无礼行为的立场。
妙玉如何应对?面对贾府大家长的“训诫”,妙玉硬着头皮伺候着,偷闲的档口,她拉着黛玉、宝钗一起到别处喝体己茶。当然,有钗黛的地方就有宝玉,他也跟着去了。妙玉为何要拉钗黛,很明显,三人可以“共情”,钗黛也是寄人篱下。
贾家是豪门贵族,宝玉看到妙玉拿出的喝茶器具直呼“俗”,妙玉才说出这些器具其实每样都不俗,甚至说他贾府根本拿不出第二件。
绿玉斗、雕竹根大海即便不算名贵,那么分瓜瓟斝、杏犀这两样东西,就很受争议。器具主人风雅,品味自高,但这些东西就一定价值连城吗?也未必。关于妙玉的身份,第18回这样写的:
本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门,方才好了,所以带发修行,今年才十八岁,法名妙玉。现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数,于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的,他师父临寂遗言,说他‘衣食起居不宜回乡,在此静居,后来自有你的结果’。
邢岫烟也说妙玉和她从小在苏州玄墓蟠香寺长大,亦师亦友,可见妙玉来历清清白白。那么,这些貌似名贵的茶具究竟是怎么来的?
读书仕宦之家应该不是暴发户,加上几代人的积累,有这么几件像样的贵重物品,也能说得过去。另外,远离红尘和双亲,作为官宦人家的千金小姐,父母为女儿后期修行肯定安排得妥妥当当,就算不把全部家产给他,也会给她一些家私傍身,让她在道观里衣食无忧。再者,女儿出家,留有自己喜欢的几样东西,既是自己附庸风雅品格的体现,也寄托对父母的一份相思之情,无可厚非。
是不是如此呢?
元妃与妙玉之间的微妙关系
然后撤筵,将未到之处复又游顽。忽见山环佛寺,忙另盥手进去焚香拜佛,又题一匾云:“苦海慈航”。又额外加恩与一班幽尼女道。
除了这些,有很多红学爱好者发现另外一个“巧合”,说妙玉手里的四件宝贝就隐藏在元妃省亲的过程当中。元妃省亲自有一套皇家行程规范和具体要求,但省亲仪式结束前,元春却突然不按套路出牌,趁着仅有的一点空闲,拜访了妙玉。
贵为千金之躯,元妃为何要去见妙玉。其实元春不看好木石情缘,她用礼物的规格表明她支持金玉良缘,一开始她并没有料到宝钗选秀失败,所以她必须抓紧另外寻找合适人选。去见妙玉为宝玉说媒的可能性较小,她更大的目的是为了给自己在宫里寻找帮手,换言之,她在替皇帝挑媳妇,以稳固自己的地位,以保护贾府的持续利益。
有人问了为什么是妙玉?抬眼望去,迎春老实软弱,探春是庶出,惜春年纪太小,黛玉身子太弱,因此元春只能把目光放在寄居栊翠庵的妙玉身上。
妙玉非但是嫡出,而且有见识有才学,可谓品貌俱佳。有人就曾说,妙玉就是黛玉出嫁后的化身。
如引文所说,元妃除了题匾又额外加恩,除了题字又送了礼物,而所赠礼物当中就有四件茶具。
我们知道,元妃此行会给娘家人带去很多金银细软,这也是“皇恩浩荡”的体现。省亲前,随行太监会将所赐之物一一列出清单。太监在发放时,专门请示“赐物俱齐,请验等例。”清单之外,元妃自己拥有的一些名贵东西,则不能明着给贾府,只能变相赠予,例如就可以送给贾府里修行的人,这种办法不可谓不妙。
关于妙玉确实是个举足轻重的人物,她的出身,她出现的时机,以及她的品性,都充满了疑问。除了说妙玉是官宦家的千金,还有人说她是皇族中人,因得罪权贵,不为权势所容(其师父临终交代,饮食起居不宜回乡),且她是皇族中有恩于元春的。栖身在贾府,也只是为了避祸。
也许这些茶具很普通,不过经过曹公的渲染,就显得特别的不俗,让人浮想联翩。以物托人,乃是《红楼梦》书写的一大特色。通过对茶具的描写,突出了妙玉出身的不一般,也与贾府形成鲜明对照。
关于妙玉的茶具,沈从文先生认为,“分瓜瓟斝”与“点犀”都是作者故意设计出来的假古董,意在讽刺妙玉的为人“做作、势利和虚假,清洁风雅多是表面上的。”
《红楼梦》于每个人的解读都是不一样的,也有人说妙玉给宝钗的“分瓜瓟斝”,是暗写宝钗就如这“分瓜瓟斝”一样,从小就被套上封建礼教的模具,压抑身心,束缚个性,而失去本真。而她给黛玉的“点犀”,是想表达她与黛玉之间心有灵犀。虽然这些解读看上去说得通,但不一定符合曹公的本意。
不过,正是曹公这些开放式的笔触,才让人们的思维如繁花锦簇,精彩纷呈。
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