孙绰(314年～371年)，字兴公，太原中都人。东晋大臣、文学家、书法家，是玄言诗派代表人物。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。
生于会稽，博学善文，放旷山水，与高阳许询齐名，袭封长乐侯。起家太学博士，迁尚书郎，出任章安县令，建威长史、右军长史、永嘉太守。晋哀帝时，迁散骑常侍、领著作郎。阻止大司马桓温迁都洛阳，迁廷尉卿，参与王羲之兰亭集会。太和六年(371年)去世，享年五十八岁。他颇以文才著称。温、王、郄、庾诸君之薨，必作碑文，然后刊石。尤工书法，张怀瓘《书估》列入第四等。曾撰《遂初赋》《游天台山赋》，辑有《孙廷尉集》。
人物生平
孙绰，字兴公，祖籍太原中都(今山西省平遥县)，生于会稽(今浙江省绍兴市)，是东晋士族中很有影响的玄言诗派代表人物之一。
据《晋书·孙楚传附孙绰传》记载：孙绰袭父爵为长乐侯，历任太学博士、尚书郎(在皇帝左右处理政务)。后历任建威长史、右军长史、永嘉太守。哀帝时，迁散骑常侍(在皇帝左右规谏过失)、统领著作郎(负责撰拟文书的职务)。晋哀帝隆和元年(362)，大司马桓温北伐收复洛阳后，阴谋篡位，欲迁都洛阳，并请自“永嘉之乱”南渡者，全部北徙河南。朝廷及众官慑于桓温权势，无人敢提异议。唯有孙绰挺身上书《谏移都洛阳疏》。疏中写道：迁都乃“舍安乐之国，适习乱之乡;出必安之地，就累卵之危。”疏上，迁都乃止。不久，转廷尉卿仍领著作郎。孙绰由此而一举名垂青史。孙绰作为当时文士之冠，温、王、郗、庾诸公之薨，必须孙绰撰写碑文，然后刊石。文誉之隆，由此可见。
晋废帝太和六年(371年)，卒，时年五十八。明人辑有《孙廷尉集》传世。有文集十五卷，《隋书》、《唐书经籍志》传于世。
轶事典故
早年博学善文，放旷山水，曾著有《遂初赋》自述其志，并著有《游天台山赋》。与高阳许询为「一时名流」。时人「或爱洵高迈，则鄙於绰;或爱绰才藻，而无取於洵」。沙门支遁曾试问孙绰：「君何如许?」问他和许洵相比怎么样。孙绰答道：「高情远致，弟子早已服膺;然一咏一吟，许将北面矣。」自称「情致」不及，文才有馀。
孙绰信奉佛教，与名僧竺道潜、支遁都有交往。依附玄学来推行自己的宗教，他写了很多佛教方面的文章，如《名德沙门论目》、《道贤论》等。在《道贤论》中，他把两晋时的七个名僧附会作魏晋之间的「竹林七贤」∶以竺法护比山涛(巨源)，竺法乘比王戎(浚冲)，帛远比稽康(叔夜)，竺道潜比刘伶(伯伦)，支遁比向秀(子期)，于法兰比阮籍(嗣宗)，于道邃比阮咸(仲容)，认为他们都是高雅通达、超群绝伦的人物。
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