《红楼梦》中的林黛玉和史湘云的中秋诗，从中秋夜宴讲起，一直讲到“寒塘渡鹤影”“冷月葬花魂”，那么后来妙玉为什么要喊停黛玉湘云联诗，自己作诗?
等到曲终人散，大观园寂静中黛玉和湘云自身的离丧被展开。当史湘云作出“寒塘渡鹤影”，林黛玉回以“冷月葬花魂”时，将二人的人生伏笔推到顶点。
至此二人的诗可算是作无可作，强行续接将味同嚼蜡。
而且林黛玉的“冷月葬花魂”太过悲凉，史湘云认为不该作此悲伤不吉之调。二人正在说话时，没想到妙玉突然出场了。
(第七十八回)一语未了，只见栏外山石后转出一个人来，笑道：“好诗，好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。”二人不防，倒唬了一跳。细看时，不是别人，却是妙玉。二人皆诧异，因问：“你如何到了这里?”妙玉笑道：“我听见你们大家赏月，又吹的好笛，我也出来玩赏这清池皓月。顺脚走到这里，忽听见你两个联诗，更觉清雅异常，故此听住了。只是方才我听见这一首中，有几句虽好，只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有，所以我出来止住。如今老太太都已早散了，满园的人想俱已睡熟了，你两个的丫头还不知在那里找你们呢。你们也不怕冷了?快同我来，到我那里去吃杯茶，只怕就天亮了。”黛玉笑道：“谁知道就这个时侯了。”
妙玉是出家人，她的存在不能同平常人看待，而是作为癞头和尚、跛足道人的补充。
听她讲解史湘云和林黛玉的诗文，便知其中的“不祥之兆”。
妙玉此时出场，只从中秋明月和笛音来看，也是她背井离乡，同是天涯沦落人，生出的一丝尘念。
而她止住二人联诗，邀请她们同去栊翠庵煮茶待客，也有话要说。
随后妙玉提笔续写诗文，则将林黛玉和史湘云的“强弩之末”接续起来。以她的视角，再一次讲了另外一番故事。
本文将简单解读一下妙玉的续诗，看看她在诗中究竟写了些什么内容。
右中秋夜大观园即景联句三十五韵之妙玉续篇
“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆”。香炉中的香篆燃烧殆尽，蜡泪也在烛盘中凝聚满满，有如油脂冰玉，天就要亮了。
香篆是指专门制作的有刻度的香，能够燃烧一夜。宋·洪刍《香谐·香篆》：“镂木以为之，以范香尘为篆文，然(燃)于饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。”
香篆符合妙玉栊翠庵的夜间焚香。烛泪凝结烛盘之中，也是佛前供奉。
妙玉的诗将黛玉和湘云的意境拉回到她的情境之中，“脂冰腻玉盆”，也有形容中秋月色之意。更影射贾家之末世，女儿之悲情。
“箫增嫠[lí]妇泣，衾倩侍儿温。”洞箫的悲音让孀居的寡妇在中秋团圆夜更加悲苦，只能命侍女温暖衾被。
女儿薄命，最苦就是年轻成为“未亡人”。
中秋团圆，贾母吩咐尤氏回家团圆，可寡妇李纨能怎样呢?贾母听着笛音哭的是家庭不和，未来叵测。李纨的悲苦更多是人生不幸。
不过此处之寡妇未必是李纨，而是[乐中悲]丈夫死去的史湘云。
“空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。”高悬的文凤帐子里空空无人，屏风上的鸳鸯也被遮掩起来。
看似还说寡妇，其实却是“弃妇”。
此句容易误解为妙玉凡心，并不对。而是薛宝钗新婚不久，贾宝玉离去后的悲苦。
“露浓苔更滑，霜重竹难扪。”露水打湿的苔痕街路更加湿滑，后面还有严霜将要重袭青竹。
潇湘馆的路湿滑，刘姥姥曾经摔了一跤。如今林黛玉困扰在与贾宝玉的感情中无法解脱，殊不知未来还有更严重的打击在等着她。预示黛玉远嫁。
“犹步萦纡沼，还登寂历原。”意兴浓厚，不但游历了迂回泥泞的沼泽，还要攀登寂寞无人的高原。
游兴正浓的旅人，拥有一颗勇于探索的勇敢的心。
符合贾探春一往无前的性格和坚韧不拔的毅力。她当初就曾当众讲过若是男儿，早都离家出去闯一番事业，到时候自有自己的道理。
“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。”夜色中假山仿佛互相搏斗的鬼怪，茂密的树木又仿佛虎狼蹲在其间。
词句写大观园夜景，却透露出紧张怪奇的氛围。
“虎狼屯于阶陛尚谈因果”，讲得就是“二木头”贾迎春未来嫁给中山狼孙绍祖的悲剧。
“赑屭[bì xì]朝光透，罘罳[fú sī]晓露屯。”清晨的日光透过花墙照射在石碑的底座之上。
赑屃为龙九子之一，罘罳指捕鸟的网。因砖砌的花墙类似鸟网而借喻。多为皇宫、富贵人家所有。
判词图画中的“弓”，也有鸟尽弓藏之意。预示贾家最后被抄家，是皇帝故意针对。正所谓“虎兕相逢”，君不仁臣不忠。
贾家已经在皇帝罗网之中。
“振林千树鸟，啼谷一声猿。”树林之中一声弓鸣，惊散了栖息于树上的鸟儿，猿猴也在山谷中发出一声啼叫。
大观园有千树鸟儿，肯定没有猿猴。
这句形容贾家败亡后，族人做鸟兽散，是与今夜团圆比较。
关键“猿”是指心猿。最早源于鸠摩罗什译《维摩诘所说经》。被作为佛门子弟修行的关键。
贾家鸟兽散时，只有贾惜春淡然出家而去。此句当是惜春出家写照。
“歧熟焉忘径，泉知不问源。”岔路虽多，熟悉路途就不怕迷路。知道泉水的源头就不怕口渴找不到水。
此句当是王熙凤和巧姐母女的写照。王熙凤给巧姐[留余庆]，才有刘姥姥知恩图报收养巧姐。
而王熙凤身在富贵之中，却不懂得“亡羊补牢”，才有“哭向金陵事更哀”的结局，徒呼奈何。
“歧途焉忘径”典出《列子·说符》，本意是说牧羊人丢羊是因岔路多，读书人丧命则是学术不专。其实就是指“贪欲和忘本”。
脂砚斋评王熙凤杀贾瑞和尤二姐腹中孩子为残害贾家宗庙血食，为贾宅第一罪人，好在给女儿留了唯一的余庆。
“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。”栊翠庵的钟声响起时，稻香村的鸡也叫了起来。天真的大亮了。
栊翠庵的钟声指妙玉自己，稻香村的鸡鸣指李纨。这两处一派山野田园世外之所，最是宁静平和。
日后真正有结果的就是出世的妙玉和[晚韶华]的李纨。
妙玉尽管在贾家抄家后，仍旧被迫入世，却只是红尘最后的历练。
李纨与贾兰最终重振了贾家，凭借的是“竹篱茅舍自甘心”的不忘初心，矢志不渝，才是功莫大焉。
“有兴悲何继，无愁意岂烦。”兴致高昂的联诗庆祝中秋，不要沉迷在自伤感情中。没有愁烦就没有烦恼。
妙玉语句收回，点破人生悲苦源于自苦。表面看是对三人无父无母天涯沦落的解脱。实际也有点破秦可卿作茧自缚。
秦可卿嫁入宁国府后，犹如深陷泥潭，又怕名声有污，又怕被人说三道四，长辈不满意。
太过于自尊自爱不得解脱，致使别人一句话都要合计好几天。最终一场大病差点没要了命，到底死后还被泼了脏水。
妙玉认为，秦可卿就是“作茧自缚”。
“芳情只自遣，雅趣向谁言。”女儿的情致之言，只是自我消遣，不需要被称颂和传世。
全诗收回，为女儿宣讲。虽然养在深闺人未识，不求声名传世。但女儿之薄命、志气和追求也少有人知，更无人理解。
“彻旦休云倦，烹茶更细论。”通宵达旦联诗至此还没有困倦，一边品茶，一边讨论着诗词，兴致仍浓。
妙玉栊翠庵的中秋以三女联诗结束。如此雅致的中秋节，远比贾家的豪门盛宴更加有趣。
整首《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》分为前后两部分，三个段落。
第一段讲的是贾府中秋夜宴的兴与亡。
第二段讲的是黛玉湘云的个人悲与喜。
第三段讲的是妙玉综述金陵十二钗之薄命……
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