《红楼梦》中围绕着贾府写了许许多多的人，唯有宝玉与黛玉是两个独特的存在。趣历史小编给大家提供详细的相关内容。
《红楼梦》结局，都知道贾宝玉出家做了和尚，离开了薛宝钗。那他去了哪里?又是如何结局?其实，根据第23回线索，贾宝玉离开薛宝钗出家后，寻到了林黛玉，与她相守余生。
(第二十三回)宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大王八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
贾宝玉这段话非常重要，主要说了三件事。
一，他离家出走是人之将死时，与甄士隐那般，被癞头和尚度化大彻大悟随之而去，并不是抛弃无端薛宝钗。
二，林黛玉嫁给别人做了“一品夫人”。一品夫人不是一品诰命夫人。唐以前一品夫人多是皇帝重要妃子的品级。
三，贾宝玉出家后，寻到林黛玉墓前，与她守墓余生。
“明儿我掉在池子里”，是指贾家抄家，贾宝玉人生如溺水，危在旦夕。
“教个癞头鼋吞了去”，是指他如甄士隐一样堪堪垂死时，癞头和尚像跛足道人一般出现，度化了他。
“变成个大王八”，是指出家为僧。圆了之前对林黛玉的承诺，“你死了我做和尚去”。
“等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候”，是指林黛玉远嫁为王妃(潇湘妃子，一品夫人)后泪尽而亡。
“我往你坟上替你驮一辈子的碑去”，是指贾宝玉出家后，寻到林黛玉坟前，为她守墓余生。
宝黛钗的结局，早在八十回前写得非常清楚。第五十八回梨香院三官故事影射“黛死钗嫁”，贾宝玉以续弦之礼娶了薛宝钗。
第三十九回刘姥姥讲述“雪下抽柴”故事，证明薛宝钗嫁进贾家当天，贾母去世。薛宝钗没能与贾宝玉圆房，以至于一生无子。
二宝婚后不久贾家抄家，宝玉宝钗夫妇投靠薛姨妈，如甄士隐投靠岳父一样。
第六十三回“呆香菱情解石榴裙”，影射夏金桂容不下香菱，借口香菱与贾宝玉有染，薛蟠混账不问是非，香菱由此而死，与晴雯、金钏儿一样，死于名誉毁谤。
贾宝玉不事生产遭薛姨妈嫌弃，又连累香菱惨死。一时间万念俱灰。薛宝钗为了让贾宝玉振作起来，规劝他能不能发奋读书，不要意志沉沦。
贾宝玉在连番打击之下，就像“掉池子里溺水”之人。有了甄士隐一样“下世”光景。危急关头，癞头和尚出现，一番度化，贾宝玉大彻大悟，随之而去。薛宝钗独留在家，苦等丈夫不归。
贾宝玉出家后，一路向南。在海南岛拜别发配在那的父母。第七十五回贾政拿回来的海南岛扇子是影射。第七十回，粤海将军邬家送来的玻璃屏风也是影射。粤海将军管理海南岛，邬家通“无家”，玻璃屏风易碎品，证明家破碎了。
贾宝玉辞别父母后，登船一路南下西去，随着贾探春远嫁的轨迹，去寻找嫁到西海沿子真真国的贾探春和林黛玉。第五十二回真真国西洋美女诗是影射。“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”说的就是“红楼一梦”。
贾宝玉寻到贾探春，必然也寻到了林黛玉的坟墓。他以僧人的身份受妹妹探春供养，在林黛玉坟前结庐而居。为其守墓余生。是对应之前的谶语：
“你死了我做和尚去”
“等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
贾宝玉和林黛玉最终以坟穴为阴阳两隔，黛玉在里头，宝玉在外头，相守相伴最后余生。
还记得第六十二回林黛玉作《折足雁》酒令以及她的丫头名为雪雁。雁代表对爱情的忠贞和至死不渝。元代词人元好问的《雁丘词》：“问世间情为何物，只教生死相守”，说的就是大雁的夫妻相守。贾宝玉替林黛玉守墓余生，就是“雁丘”中的那一对相守的大雁，不排除二人死同穴!
贾宝玉思及一生故事，将之撰写为《石头记》，贾探春参与创作整理，是为“脂砚斋”也。
而贾宝玉会寻到贾探春。在第七十回的《柳絮词》也有伏笔。
《南柯子·柳絮》：(贾探春)空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。(贾宝玉)落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期!
“纵是明春再见隔年期”，就是说兄妹二人还有一见。但贾宝玉词中意思不像对妹妹而说，更像对情人。可见是对林黛玉约定。
“南柯一梦”，“红楼梦”，“蕉叶覆鹿”，“邯郸梦”，都是贾探春和贾宝玉相关描写，证明二人才是做梦人。“情僧”和“脂砚斋”舍此二人还有谁?
贾宝玉直到圆寂都守在林黛玉坟前。《红楼梦》故事起源就在西方灵河岸边三生石畔，是宝黛爱情的缘起。结局也在西海沿子西方灵河范围，岂不正是有始有终?一如《西游记》金蝉子转世，唐僧西天取经故事。
贾探春与林黛玉远嫁，亦是循着郑和下西洋脚步，与《红楼梦》一些明朝线索相关。
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