众所周知郑光祖是元代晚期的戏剧家,与关汉卿、白朴、马致远并称为元代四大家。那么郑光祖作品的主旨思想分为哪几个类型?接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。
怀才不遇,抒发欲建功立业的情怀
郑光祖青年和中年时代,都是在尽力追求步入仕途,为官做宦,经国济民。
在元代不采用科举制度录用人才的情况下,以吏入官,逐步提升是一个重要的进取渠道,郑光祖就是采用的这一办法,但在最后他却不得不退出政界,他“建功立业,经世济民”的宏愿无奈只能落空。
因此,他在散曲和剧曲中不免要抒发这一情怀。在[双调]蟾宫曲这支曲子中,他描写的是一位天涯游子,骑马挂剑,在萧萧秋风中,在山谷古道前行的形象。凄凉的秋景衬托出游子的怀才不遇,政界的落寞,道出了对故土深深依恋:“离人又在天涯!”
这是末句,游人在天涯游走,他在干什么呢?骑马挂剑,当然不言自喻,他在想干一番事业,然而,通过凄清的秋景描写,就知道游子在政界的失败,“弓剑萧萧,一竟入烟霞。”正是对游子失意的描写.
如果说这支散曲还不足以说明其抒发怀才不遇,建功立业的思想的话,郑光祖在其剧曲《醉思乡王粲登楼》第三折中则就写的更为直白,在《普天乐》中他写道:“楚天秋,山叠翠,对无穷景色,总是伤悲。好教我动旅怀难成醉,枉了也壮志如虹英雄辈,都做助江天景物凄:其气呵做了江风淅淅,愁呵做了江声沥沥,泪啊弹做了江雨霏霏。”
这段散曲借古人王粲登楼抒发其壮志未酬的思想情感,读罢令人扼腕叹息,壮志未酬,赤诚为国的游子形象跃然纸上。
紧接着在最后一曲[石榴花]中,作者又写到:“则今山林钟鼎俱无味,命矣时兮。哎!可知道枉了我顶天立地居人世,老兄也恰便是睡梦里过了三十。”
作者感叹到大业未成屈居天地的原因是:命矣时兮,活了三十,象是在梦中度过,抒发其壮志未成的思想情感是多么强烈。
坚定追求爱情,尽吐寂寞情绪
郑光祖在尽力追求政治抱负实现的同时,还对美好的爱情进行了坚定执著的追求。
在[双调]蟾宫曲·梦中作中,通过一位多情女子的内心描写表达了这一思想意图:正潇潇飒飒和银筝失留疏刺秋声,见希丢胡都茶客微醒。细寻寻思思:“双生,双生,你可闪下苏卿!”
借双渐和苏小卿的爱情故事,表达了对真爱的追求,结尾“你可闪下苏卿”,是让双渐不要抛弃苏卿,这正是苏卿对双渐的追求,也是作者追求美好爱情的真实写照。
杂剧《迷青琐倩女离魂》,是郑光祖弘扬追求美好爱情这一思想的代表作。张倩女对王文举的以死追求,乃至最后团圆,数百年来一直感动着后人。在第二折中,就是写张倩女死后灵魂出壳,追随王文举一同上京赶考。
在《越调·斗鹌鹑》中,可以看到张倩女追求的心情是何等迫切和坚定:“人去阳台,云归楚峡。不争他江渚停舟,几时得门庭过马?悄悄冥冥,潇潇洒洒。我这里踏岸沙,步月华;我觑这万水千山,都只在一时半霎。”
通过张倩女对爱情坚定的追求,实现了她们美好理想,留给后人一个美好的大团圆结局。
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