迎春是《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，荣国府贾赦与妾室所生的女儿，不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。
贾迎春的懦小姐性格深入人心，以至于很多人恨铁不成钢，认为迎春不能自立自强是朽木不可雕。她在家不受重视，嫁人又不得好，被孙绍祖肆意糟蹋，不到一年就死了。
迎春的遭遇固然让人可怜。但恨她不强则大可不必。人性各有优长，不能要求每个人都像贾探春一样。就像我们正常人很难理解“抑郁症患者”(没有歧义)的痛苦一样。迎春的性格才有她的命运结果，与自强不自强无关。
观贾迎春其人，会发现她虽然性子弱，但也有很突出的优点。
首先，迎春是美丽的。
林黛玉第一次见迎春：“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。”
是说贾迎春皮肤非常好，性子温柔，亲和力强，让人忍不住愿意亲近她。
娴静的美人是中国古代审美的一大标准。贾探春神采飞扬失之于扬;王熙凤揽权自重失之于贪;林黛玉孤高自赏失之于傲;史湘云欢乐跳脱失之于稳。
所以，像贾迎春薛宝钗这种娴静美人，才是最被推崇的。
其次，迎春是聪慧的。
贾家四春，“琴、棋、书、画”，迎春的丫头叫司棋，她本人的棋力也在大观园堪称第一。
迎春善棋注定聪慧。古代宫廷有棋待诏，下棋好的无不是聪明绝顶之人。当然，聪明人未必通世故，但智商绝不低。
贾迎春的特点就是看事直接明白，她只是没有勇气为自己证明罢了。
再有，迎春最有原则。
贾迎春的特点，李纨从小看到大最清楚。贾迎春自己不出头，她替迎春“代言”。
(第三十七回)李纨道：“二姑娘四姑娘起个什么号?”迎春道：“我们又不大会诗，白起个号做什么?”李纨道：“我一个社长自然不够，必要再请两位副社长，就请菱洲藕榭二位学究来，一位出题限韵，一位誊录监场。”
贾迎春是最“真”的人，林黛玉说她不敢作诗，迎春就说“你不敢，谁还敢呢”!她觉得自己不会作诗，没必要有号，就说“白起个号做什么”?
李纨知道迎春这种“真”性情，最适合做诗社“出题限韵”的工作。公平、公正、不藏私心、也没有私心。
最后，迎春最自然
贾迎春胜在自然，不矫饰。贾宝玉、薛宝钗、林黛玉、贾惜春追求禅意，唯有迎春却是道家的自然无为。
第七十三回，她奶娘获罪引出来“累丝金凤”之事，迎春就一直在看《太上感应篇》，不闻、不问、不说。林黛玉因此笑说她“虎狼屯于陛下尚谈因果”。
迎春这种冲淡无为的性格，做诗社“出题限韵”的出题官再妙不过。
(第三十七回)迎春道：“既如此，待我限韵。”说着，走到书架前抽出一本诗来，随手一揭，这首竟是一首七言律，递与众人看了，都该作七言律。迎春掩了诗，又向一个小丫头道：“你随口说一个字来。”那丫头正倚门立着，便说了个“门”字。迎春笑道：“就是门字韵，‘十三元’了。头一个韵定要这‘门’字。”说着，又要了韵牌匣子过来，抽出“十三元”一屉，又命那小丫头随手拿四块。那丫头便拿了“盆”“魂”“痕”“昏”四块来。
迎春出题遵循自然，看似简单，实则最难，最公平，谁也说不出异议。真正是让谁都服气的“出题官”。也证明李纨的眼光毒辣，能够人尽其用。
法“自然”，法“无为”，是迎春的立世之本，也是《红楼梦》佛道之争。
下面是题外话：
茫茫大士和渺渺真人引出《红楼梦》故事。癞头和尚和跛足道人下凡分别“度人”。宁国府贾敬信“道”，荣国府贾母以降信“佛”。荣国公信道，他的替身就是张道士，贾迎春也信道。
然而，信道者结局都不好。“箕裘颓堕皆从敬。家事消亡首罪宁”。贾敬以下宁国府亡了。甄士隐、柳湘莲跟着跛足道人去了家人亲人也亡了。贾迎春同样出家后不久而亡，再联系贾瑞死于风月宝鉴……
《红楼梦》的故事起源于西方灵河岸边三生石畔，已经注定是个《西游记》故事而不是《封神榜》的故事。
闲言少叙，迎春的缺点很突出，优点也突出。比较起来缺点大于优点，她会遭遇到叵测结局实属无可奈何。
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
迎春有此结果，可怜。
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