诸葛亮的真实水平到底有多少，很多人肯定都被《三国演义》带偏了，小说当中的诸葛亮被人评价为智多近妖，聪明的不像人，也不知道这到底是夸赞还是贬低。而民间一直传说，诸葛亮甚至预言到了后世出现的刘伯温，刘伯温虽然也是神机妙算，但是与诸葛亮相比起来还是差了一截，但诸葛亮真的就能算出刘伯温来吗?

　　世界上没有这样的神人，诸葛亮算出500年后的刘伯温，可以肯定的说是假的。如果是真的，诸葛亮为何没能算出历史上那么多大人物大事件，何以偏偏就算出了个刘伯温呢?这是民间故事为了美化和抬高刘伯温，通过神化诸葛亮所编造的传奇故事。

　　三分天下诸葛亮 一统江山刘伯温

　　这个传说有很多种版本，其中一个说的是刘基经过武侯祠时，与随从到里间休息。此时，刘伯温想，诸葛亮真的很神吗?那么神如何只能帮助刘备三分天下，而我刘基却辅佐一个和尚得了全部天下。我没有享受这般待遇，你诸葛武侯却享受了如此长时间的人间香火，照这个标准，我刘伯温也应该有一座庙才对呀。

　　刘伯温越想越不服气，干脆找来笔墨，在武侯祠的墙上写了十四个字：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。写罢，颇有点得意。于是走出武侯祠，准备重新上路。但当他回头看了一眼悬挂在们楹上的“武侯祠”牌匾时，心里又不舒服了，便叫士兵把这块牌匾拆下来，明显有踢馆的意思。而当士兵拆下牌匾后，发现背面有一行字，写的是：“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”。刘伯温大吃一惊，立即滚鞍下马，拜伏于地，磕头不止。

　　有的版本说，刘伯温拆武侯祠牌匾，把它弄断了，里面飘出一张纸条，上面写的是“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。还有的版本说，诸葛亮在牌匾后留下的字是“我知后世有你，你知后世何人”。不管写的是什么，都漏洞百出，毫无依据。

　　查遍刘伯温的传记，并没有前往成都的记载，拆武侯祠牌匾纯属子虚乌有。或许，其他记载中有刘伯温到过成都的记载，但恐怕也难查到他拆武侯祠牌匾的史料。刘伯温辅佐朱元璋得了天下后，虽然行事高调，但为人却很低调，不可能与一位故人较劲，干出损害自己名声的拆牌匾的事来。

　　而诸葛亮一生谨慎，鞠躬尽瘁，从来就没有考虑过身后之事，难道他知道后人要给他建祠，便自己预制了牌匾，在背后写了一行字?

　　状诸葛亮多智而近妖

　　历史上真实的诸葛亮，主要才智体现在政治方面，他的治国能力强过他的军事谋略。《三国演义》则主要突出了三国战场上的争霸较量，便突出了诸葛亮的军事才能。但是，发生在诸葛亮身上的很多事情，都是移花接木，把别人的的智谋拼接到诸葛亮身上的。比如草船借箭、空城计，等等。

　　最大的张冠李戴事件，就是把周瑜火烧赤壁的功劳算在了诸葛亮的身上。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”明明说的是周瑜，罗贯中却安在了诸葛亮身上。这一段历史中，罗贯中还讲了一个借东风的故事，简直神化了诸葛亮有呼风唤雨的本事。湖北电视台《诸葛亮》在表现这一段故事的时候，处理得比较恰当。为确定火烧战船的进攻时间，诸葛亮遍访农夫、渔夫，反复观测天象，做了一次很准确的东南风天气预报，哪有呼风唤雨的神人?当然，用相关预测法占卜，却也能推测出天气状况，高明的预测师算得还真准确。

　　不过，《三国演义》中曹操说过一句话，可以直接把诸葛亮从装神弄鬼的神坛上拉下来。当时，曹操锁了战船，准备向东吴进攻。忽然，东南风起，程昱提醒曹操当心对手用火攻。曹操说：“冬至一阳生，来复之日，安得无东南风?”

　　看来，这只是个节候常识，诸葛亮利用这个自然现象，假装祭东风以求脱身之计。诸葛亮肯定是懂天文知识的，罗贯中所写的应当是这个意思，却被民间传说与戏剧神化了。而作为东吴最高统帅，也是当时著名军事家的周瑜竟然不懂时令，却是大有又被抹黑的嫌疑。

　　所以，诸葛亮是被神化了的智谋家，预知到大明朝的事情，只能是一个美好的传说罢了，当不得真。

　　诸葛亮能掐会算也是被夸大了

　　诸葛亮是历史上数得着的大军事家，大谋略家，这一点是毫无疑问的。而在民间，他更是智慧的化身，所以，能掐会算是最基本的技术。于是，诸葛亮发明马前课也就风靡开来。

　　这个马前课我也曾经学习过，实际上并没有那么神，或许，这是神仙级别高人所玩的游戏罢。《三国志》与《三国演义》倒是记载了能掐会算的高人，此人名叫管辂，他算准了夏侯渊被斩定军山的事情，还掐对了曹爽被杀，确实很神。

　　但是，查遍史书和小说，没有诸葛亮如此精准占卜的记载。《三国演义》中也有诸葛亮占课的描写，但能占课的人并非他一人，还有吕范、庞统、以及孙诩之妻徐氏。紫虚上人在入川前就预言：“左龙右凤，飞入西川。凤雏坠地，卧龙升天。”无比的准确。看来，当时确实盛行占卜术，占卜家遍地皆是。不过，遗憾的是，却没有诸葛亮占卜时用的是马前课这个描写。

　　作为战略家，对形势的分析和预判是其必备的基本军事素质，更是战前必须做的基础功课。孙子云：“知己知彼，百战不殆”说的就是这个道理。诸葛亮作为一代谋略家，能够准确的分析和预判天下大势，提前采取应对之策，并不是什么神奇的事情，历史上很多谋略家都能做到。但若把这样的军事素质上升到神的高度，反倒有损诸葛亮的形象。况且，诸如管辂这养的大占卜家都只能预测不远的将来，没有留下对后世的预言，就更别说依据当前形势对相对较近的未来变化进行预判的诸葛亮了。因而，说诸葛亮预知刘伯温，实际上就是在神化诸葛亮的前提下，拔高刘伯温。

　　刘伯温同样是中国历史上的智谋家，但若说他能掐会算，也是跟诸葛亮一样，被夸大甚至被神化了。

　　《明史·刘基传》记载，中书省都事李彬犯了罪，刘伯温要严厉惩治于他。李彬却与丞相李善长关系非常好，李善长指令御史台暂缓办理这个案子。但是，刘伯温快马疾驰请示御驾亲征的朱元璋，得到朱元璋批示后，刘伯温处斩了李彬。

　　然而，刘伯温却是在祭祀的坛壝下对李彬行刑，为什么呢?因为，这一年大旱，朱元璋下令刘伯温求雨。在祭坛下斩杀罪臣，是刘伯温想的祭天法子，但是，老天依然没有下雨。刘伯温又向朱元璋建议，把牺牲士卒的家属集中、掩埋死去的工匠尸体，把张士诚编入军队，以消弭冲犯国家的戾气。朱元璋采纳了他的建议，不幸的是，过了十来天还是没下雨，朱元璋对这件事情很生气。

　　刘伯温之死充满疑窦，史书上记载，他是吃了胡惟庸送来的药，感觉到肚子里有拳头大小的东西集聚。为这事，后来的御史中丞涂节举报胡惟庸下药毒杀了刘伯温。

　　从这两件真实的历史事件中，可以看出，刘伯温是人不是神。他与诸葛亮一样是深谋远虑的大智谋家，身怀帝王之术而成就了一番伟业的历史人物，能掐会算，预知未来都是传说。

　　推背图、烧饼歌及诺查丹马斯预言

　　这三部著名预言书，有两部涉嫌伪造。《推背图》相传为唐代袁天罡、李淳风所推演，是对李世民之后历朝历代的大预言。而《烧饼歌》则是朱元璋考察刘伯温才智，与刘伯温的一次秘密谈话，这部谈话被写成歌谣流传下来，也是从朱元璋这里开始，对后世即将发生的事情进行预测。

　　绿野老道偏好这方面的神秘术，很早就得到了这两部著名预言书。这两部预言书有一个共同特点，一半准确，一半不知所云。我想，准确与含糊其辞之间，就是成书的时间。很明显，这两部书是后人伪托的，无论你怎样解析，清中期以后的预言都不可能出现“滔滔洪水苗不秀，中原曾见梦全非”，竟然连历史事件人物的姓名都准确无误的预测出来的情况。比较搞笑的是，有的版本中竟然连清朝的官服都准确的预言出来了(见第十二象)，难道真有这样通天彻地之人?

　　至于诺查丹马斯的《诸世纪》，应当是他本人的原创，但却被后来的利用、篡改，也是不知所云了。此书对未来世界的大势进行了分析预判，或者说是预言，时序比较含混，事件也是轮廓式的描述。这部预言书在二战时期被德国利用，伪造诺查丹马斯预言诗，散布“希特勒的胜利是必然的，战争不会波及到法国的东南部”等等预言，试图瓦解巴黎、英国的防御信心。而英国方面也毫不示弱，从空中向比利时、法国撒播用德文编集的诺查丹玛斯的预言诗。英国情报局的诺查丹马斯预言，却是从一个被称为世界上最大的骗子的路易·德·保罗那里借来智慧。由此，诺查丹马斯预言受到广泛质疑。

　　原本世界上没有这样的神人，哪能如此预言到未来即将发生的事情，哪能预言到某个历史人物的具体姓名?同理，诸葛亮不可能预见到刘伯温将辅佐朱元璋一统江山。

　　诸葛亮去世的时间是公元234年，大明朝建立是公元1368年，中间差了至少1134年，何来诸葛亮身后500年的刘伯温?

　　预言都有一个毛病，就是时序上的混乱或者错乱。上文讲到，《推背图》金圣叹批点后的那一部分就失灵了。现在，还有很多以这部预言书来分析现实和未来的，但都不能解决谶纬图像、颂诗顺序与时间对隼问题，更不可能精确到人名，甚至连大势趋向都很难与历史事件对号入座。我的那部《推背图》得来很早，至少是二十五年前的事情了，后来的版本有很多篡改的内容，但即便是篡改，也是驴唇不对马嘴。与诸葛亮预言刘伯温一样，时间概念很乱，所有的评析猜测都经不起推敲。

　　当然，民间传说自由民间传说存在的理由，前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温，也是老百姓对古代智慧人物的崇敬与缅怀，也寄托着一份美好的情感，希望这样的人物成为世之楷模，启承后人努力学习，建功立业。从这个意义上讲，我们不妨保持沉默，让这个美好的传说一直传说下去。

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