贾赦，《红楼梦》中人物，贾母的长子，接下来趣历史小编给大家带来相关的文章
贾赦在荣国府是什么地位?此事说起来真有点麻烦。因为荣国府的继承不符合古代遵从嫡长子继承制，以至于贾赦的地位模糊，很是尴尬。
了解贾赦的地位，要分清荣国府和敕造荣国府的区别。
荣国府≠敕造荣国府。
荣国公一手创立荣国府，其后辈子孙一共分了四房。嫡长子贾代善(贾母丈夫)继承了荣国公的爵位、爵产，成为荣国府的当家人。
但是，荣国府是个大的说法，包含了贾赦、贾政的长房，以及贾代儒，贾芸、贾菌等亲派子孙。这些人对外都是荣国府几房或者贾府几房。
在荣国府的范畴内，贾赦是长房嫡长子，继承爵位，他是荣国府的代表，在荣国府最位尊，与宁国府贾珍一起，是贾家在官方的代言人。
贾赦承袭荣国公的爵位，为世袭一等将军，武官正一品，妥妥的功勋贵胄。不用工作就有工资、有地位，出生就含着金汤匙等着当一品大员。一旦朝廷有战事，贾赦的一品将军最容易由虚转实，披挂上阵带兵建功立业。
有人小看贾赦，殊不知贾赦的爵位注定他在朝堂是站在武官最前面的那一波人。只是勋贵之臣王公以下除了大朝会不用每日上朝罢了。
贾家在朝廷绝不是可有可无的存在。贾赦在贾家，也绝不是边缘人不如贾政。之所以贾赦显得不如贾政重要，主要是《红楼梦》的故事发生在敕造荣国府贾政家里。
“敕造荣国府”也就是一般认为的荣国府。贾母、贾政、王夫人、贾宝玉等住在其中。是荣国公的重要爵产。
不过，贾赦虽说继承了荣国公的爵位，是荣国府的大老爷，却不住敕造荣国府。而是住在一墙之隔的荣国公老宅。
林黛玉初来贾家拜会舅舅，看到的贾赦大宅独门独户与荣国府分开。证明贾赦是分家令过。
而大观园的修建是宁国府、荣国府和贾赦老宅花园各出一部分。在三座宅院的后方。
“敕造荣国府”本是荣国公爵产，谁继承荣国公爵位，就由谁居住使用。贾赦袭爵，按说贾赦继承荣国府，没有贾政什么事。可贾赦却偏偏“无家可归”，有家不能回。而住到了旁边的老宅。
细读原文，会发现意外出现在贾代善死前的“上奏本”上，不知道什么原因，贾赦袭爵却失去继承敕造荣国府，以至于他反倒搬出了敕造荣国府另辟住宅居住。
贾政是荣国公贾代善嫡次子，按说并没有继承资格，等待他的将是成家立业后搬出敕造荣国府，成为贾代儒等亲派分支。
结果却因为贾赦袭爵失去敕造荣国府，贾政被皇帝赐予了敕造荣国府的继承权。至此荣国公的爵位爵产一分为二，嫡长子贾赦袭爵，嫡次子贾政承袭爵产。《红楼梦》的故事也就发生在贾政家里——敕造荣国府。
注：敕造荣国府是爵产一部分，如果贾政没有合法继承权，就没有资格居住和使用，贾家任何人也都无权分配。
荣国府在继承权上贾赦、贾政平等。贾赦平时不管俗语，由贾政当家管理荣国府一切产业。贾赦享有分红权，贾政拥有管理权。但一应大事，贾政也不能独断，都是与贾赦一起商量。像贾元春省亲这种大事，则需要族长贾珍和贾赦、贾政协商处理。
贾赦在贾家看似无关紧要，其实是贾家贾母以外，政治地位最高的一位。里边在家族中，贾赦也只排在贾敬之后。
第五十三回，宁国府祭宗祠时，就体现出各人在家族中的地位。
(第五十三回)只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。
贾家嫡长房宁国府贾敬、贾珍、贾蓉父子祖孙祭祀时位置最靠前。
随后是贾家二房，荣国府嫡长房贾赦、贾琏、贾琮父子各有职司。而二房贾宝玉如果不是贾政出差三年，根本就没有在祭祀上出场上台的机会。
贾赦，字恩侯，名字暗示继承问题出在他自己身上，才给了贾政继承资格。
认为贾赦没有贾政重要，是典型的误判。主要原因就是故事发生在贾政家里，贾政是一家之主，父亲角色，当然就重要无比。而贾赦不过是伯父、亲戚，以至于他与邢夫人在情节上被边缘。其实，如果王熙凤和贾琏不在敕造荣国府帮忙，他们也显得不重要。
以朝廷地位，家族地位论，嫡长房贾赦要比贾政更重要，地位也更高。
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