众所周知《红楼梦》里的贾迎春既是大观园中第一个出嫁的女儿，也是第一个出嫁后死去的女儿。迎春再怎么不得宠爱也是贾母的孙女，为什么贾母狠心看她去死?
(第七十九回)原来贾赦已将迎春许与孙家了。这孙家乃是大同府人氏，祖上系军官出身，乃当日宁荣府中之门生，算来亦系世交。如今孙家只有一人在京，现袭指挥之职，此人名唤孙绍祖，生得相貌魁梧，体格健壮，弓马娴熟，应酬权变，年纪未满三十，且又家资饶富，现在兵部候缺题升。因未有室，贾赦见是世交之孙，且人品家当都相称合，遂青目择为东床娇婿。亦曾回明贾母。贾母心中却不十分称意，想来拦阻亦恐不听，儿女之事自有天意前因，况且他是亲父主张，何必出头多事，为此只说“知道了”三字，余不多及。贾政又深恶孙家，虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的，并非诗礼名族之裔，因此倒劝谏过两次，无奈贾赦不听，也只得罢了。
贾迎春住在紫菱洲，号菱州，丫头名叫莲花，从甄英莲(香菱)开始，凡是与莲菱相关的人都“可怜”。
贾赦“看中”孙绍祖，涉及一桩“谜案”，后文还会再说。
孙绍祖是“大同人士”，就是如今的山西大同。
不过，红楼梦里这类地名要“另眼相看”，比如贾雨村的湖州，封肃的大如州都有隐喻。脂砚斋认为此“大同”为“大概相同”也不算错。
不过说“大同”就是山西大同也不错。
大同为古代边防重镇，尤其明代为“九边”重镇，大同、宣府和蓟辽是北方边防最重要之“所”。
曹雪芹尽管隐晦《红楼梦》是明清时间设定，淡化京城“长安”是北京。但王子腾的九省都检点，九省所指就是九边无疑。
孙家是军人，祖籍大同，代表他们是卫所军籍。孙绍祖“现袭指挥之职”，是指他世袭了祖上的“指挥”军职。
朱元璋制定“定兵制”，采用卫所制度，大同就是重要的卫所之一。
卫所有指挥使一人，正三品。下辖指挥同知二人(副长官，从三品)指挥佥事四人(正四品)等属员。
明代定兵制融合唐朝府兵制，采用世袭服役军士同屯田紧密结合的方式。
孙绍祖虽然不知具体是“哪一级”指挥，世袭是无疑的。孙家籍贯大同，也表示他们就是“卫所军户”。
当然，孙家的世袭与贾家贵族世袭不同，他们是军户。好处是铁饭碗，祖祖辈辈都当军官。坏处是和贾家家生子奴才一样，祖祖辈辈都当军人，且不自由。
和平年代还好，遇到战乱就会有生命危险。孙绍祖“家资饶富”，肯定不愿意再“世袭”军户，需要注意他此时一人在京于“兵部候缺”的原因，才是迎娶贾迎春的关键。
而贾雨村是大司马兵部尚书，之前刚被降职。孙绍祖于兵部候缺，肯定有关系，后文再说。
孙家有钱，孙绍祖也是仪表堂堂，又是个应酬权变的场面人，这桩婚事看似不错，贾赦有眼光给贾迎春选了个好亲事。
然而，贾家对此的反应却基本都不同意。
贾母“不十分称意”，说明不满意。原因有三点。
一，孙家有问题。
二，不想孙女嫁给军人。
三，孙绍祖会被调任，迎春必然要跟去，再见无期等于丢了个孙女。
贾母的考量肯定都是感性，她舍不得在先，孙家问题在后。
但贾赦同意，知子莫若母，贾母知道“强”不过儿子，也就不好多说。
毕竟当时是“父母之命媒妁之言”，老祖母管多了，好不好都里外不讨好。
要注意贾母此时的消极立场，不只是对迎春冷淡，更真实反应出贾母的衰老和尴尬立场。
贾母固然可以一言决定同意和不同意。贾赦也不可能执意不听母亲意见。
问题是贾母有没有站出来反对的立场。儿孙自有儿孙福，难道真要她这老祖母事事操心么?
如果反对嫁给孙绍祖，迎春以后嫁给谁?要贾母亲自替孙女找婆家么?
所以，并非贾母不看重迎春，实在立场决定她不能过多干涉。
不但迎春如此，元春、探春都是如此。甚至贾珠、贾琏都一样。父母做主才是主要。
唯独贾宝玉和林黛玉会不一样，皆因林黛玉的真正监护权实际在贾母手里。外孙女父母双亡，贾母需要亲自把关。若单纯是贾宝玉的婚事，贾母也不会过多置喙。
第二个反对的是贾政。贾政立场鲜明的厌恶孙家的小人家风。
孙家当日是宁荣二公的“门生”，就是宁荣二公的手下，靠着巴结国公爷起家，与贾雨村和傅试类似。
然而，孙家用人朝前，不用人朝后。需要贾家时就上门，不用贾家就不来往。甚至还要“攀高踩低”，典型是忘恩负义，寡廉鲜耻之徒。
这里又引出两点。
一，孙绍祖这次接近贾家所图何事?
曹雪芹用“中山狼”讽刺孙绍祖，就是东郭先生与狼的故事。
东郭先生愚蠢地帮了狼，狼反过来要吃东郭先生。贾赦和孙绍祖的故事而已。
贾政担心和反对就源于此。
二，孙绍祖的名字，意思是光宗耀祖，青出于蓝胜于蓝。
但孙家祖宗就是忘恩负义的小人，家风卑鄙。孙绍祖光宗耀祖，突出他比祖宗更卑鄙，更无耻，更小人。
明白这一点，不免担心贾迎春。她的结局，判词和[喜冤家]曲子，已经讲得清楚了。
贾宝玉并没有见过孙绍祖，也没有长辈那么多思想。只是舍不得姐姐。
最近一段时间各种打击，让他难以接受，于是便常去紫菱洲附近徘徊。只见人去楼空，花草凋敝，便作了《紫菱洲歌》，堪称迎春之“悼词”。
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