魏晋南北朝，又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。

　　魏晋南北朝时期的博戏继承了前代以六博为代表的博戏内容，从形式上来说较为丰富，出现了一些被社会各阶层所接受的博戏形式。

　　然而伴随着博戏的繁荣，人们参与博戏进行赌博的情况也日趋严重，甚至为了方便赌博而将博戏进行简化。

　　例如樗蒲在创制之初是一项非常繁琐的行棋类掷骰子博戏，而为了加快游戏速度，以方便赌博，很多人直接通过掷骰子比大小进行赌博，这也导致后世六面骰子的诞生。

　　本节当中笔者将对魏晋南北朝时期社会各阶层参与博戏赌博情况进行概述。

　　对于魏晋南北朝时期博戏及博戏赌博活动影响的问题，文章认为博戏活动传播了思想文化，维护了儒家传统伦理观、丰富了业余生活内容、开发了游戏者智力。

　　从博戏赌博的角度来审视，则使人更容易堕落、助长社会奢靡风气、加速了政府腐化。

　　一、赌博概述

　　1.平民阶层参与博戏赌博概貌

　　对于普通百姓而言，博戏是一项休闲娱乐的好运动，但很多人禁不起赌博这条“快速致富之路”的诱惑，往往也会利用博戏从事赌博。

　　到了魏晋南北朝时期，在社会博戏成瘾的风气影响下，更多的平民参与到博戏当中，并进行赌博活动。

　　《魏书·列传第七十九·术艺》记载有：“高祖时，有范宁儿者善围棋。曾与李彪使萧赜，赜令江南上品王抗与宁儿。制胜而还。又有浮阳高光宗善樗蒲。赵国李幼序、洛阳丘何奴并工握槊。”这段文字记载了当时很多人喜爱博戏。

　　魏晋南北朝时期，不仅中原博戏盛行，且博戏的赌风日盛，甚至这股赌风已经影响到了周围的少数民族。

　　《北史·突厥传》中记载：“男子好樗蒲，女子踏鞠，饮马酪取醉，歌呼相对。”就是一个印证。

　　2.官僚及士族阶层参与博戏赌博概貌

　　在中国历史上，历代的官僚、贵族对于博戏都相当喜爱，《史记·滑稽列传》中就记载有当时的官僚参与博戏的状况，文中记载齐国出色的外交家淳于髡向齐威王讲述自己参加聚会喝酒的情景，而到了西汉年间，有人则因为善于博戏而得到了升迁。

　　到了魏晋南北朝时期，由于社会的动荡，这一状况非但没有好转，反而愈演愈烈，这一时期的文臣武将、士人贵族很多都喜爱参与博戏并进行赌博。

　　当时的士族阶层参与博戏进行赌博的现象也较为普遍，据《晋书·袁耽传》记载，在魏晋南北朝时期，有一个叫袁耽的樗蒲高手。

　　据说他朋友桓温年轻时喜爱樗蒲，而且还经常以此赌博，多年下来不仅输光了家产，还欠下了别人的钱，走投无路的情况下，他就像袁耽求助，袁耽答应桓温的请求。

　　在桓温的斡旋下，袁耽与桓温的债主进行了一场樗蒲比赛。

　　正因为帝王本身喜爱博戏，才使得官僚及士大夫参与博戏并利用进行赌博的风气日盛，此外，在《册府元龟·卷八百六十九·总录部·博奕》中，还有很多此类记载。

　　3.帝王阶层参与博戏赌博概貌

　　不仅仅是当时的平民和官僚对利用博戏进行赌博非常感兴趣，甚至连皇帝也非常喜欢利用博戏进行赌博。

　　“上不欲威权在下，前后领选者唯奉行文书，师伯专情独断，奏无不可。”

　　从这段文字当中，我们能够看出颜师伯之所以陪宋孝武帝刘骏进行樗蒲，其醉翁之意不在酒，而是想通过赌博故意输钱，讨皇帝的欢心，以此谋取更大的利益，这与现代人通过赌博行贿受贿有异曲同工的地方。

　　宋武帝刘裕也是一个喜欢用博戏进行赌博的皇帝，在他还没有成为皇帝之前曾与刘毅一起玩过樗蒲，后来刘裕与刘毅关系恶化的原因我们并不知道，但是，从上文当中我们可以看到，这次的博戏两人玩得并不开心。

　　博戏本身并没有问题，不过一旦融入了赌博的元素在里面，危害就是巨大的，而君王如果喜欢借助博戏的手段进行赌博，甚至会影响到下属的价值判断。

　　二、魏晋南北朝博戏赌博现象泛滥的原因

　　1.玄学中“适性”、“逍遥”对人的影响

　　魏晋南北朝时期博戏的兴盛，特别是博戏的赌博化现象，与传统儒家经学的式微和儒家礼教的松动，人们开始受玄学中“适性”、“逍遥”思想的影响有密切的关系。

　　在中国封建社会当中，儒家的“礼”被统治者当作社会道德和行为过程当中的准则与核心，无论是君臣还是百姓，都需要遵从这一规则。

　　“礼”的观念，可以说渗透到了社会的各个方面，甚至在诸如“射礼”等博戏里，也有关于“礼”的规定。

　　在东汉的中后期，士族的势力扩大，中央王权被消弱，国家处于诸侯割据的状态，从思想层面上来说汉末和三国初期，儒家经学出现了衰落的趋势，而经学衰落所导致的直接后果，就是儒学地位的下降，和它的社会作用的削弱。

　　魏晋时期，很多名士都受“适性”、“逍遥”的思想影响，不自觉地放松了自己对过去严格的儒家礼法的遵守。

　　正因为有这样一个大背景，这一时期博戏赌博较为泛滥也就不难理解了。

　　2.士大夫的炫富心理

　　士大夫炫富心理在魏晋南北朝时期是非常严重的，奢侈、炫富被作为了身份的重要象征。

　　《世说新语》中就有很多关于这方面的记载，具体的内容将在下文当中详述，这里不进行过多的叙述。

　　炫富心理也是世风的一种反应，正是由于人们价值观的扭曲，将炫富当作一种夸耀的资本，才使得博戏最终会沦为士大夫们赌博炫富的手段。

　　3.帝王喜爱博戏赌博

　　很多帝王本身喜欢博戏，并喜欢以博戏作为赌博的重要手段。例如刘宋时期宋孝武帝刘骏喜爱用樗蒲进行赌博，其下属为了讨好他，就会对此进行练习。

　　帝王的喜好在很大程度上能影响官僚及士大夫乃至平民对博戏的认识。不论是《南史·颜师伯传》中记载颜师伯利用博戏故意输钱给皇帝，以便溜须拍马，还是“赌郡”事件，如果没有帝王的推动，世风也不会变成如此腐败。

　　三、魏晋南北朝时期博戏活动的影响

　　1.传播了思想文化

　　在儒家的伦理和教育思想的影响之下，中国对于伦理的教育历来非常的重视，早在两千多年之前，就设立有“庠”、“序”等贵族的学校，而汉代以后则专门设有了“太学”、“国子监”等大学。

　　在中国古代的教育中，追求的不仅仅是知识的教育，更注重在文化领域中讲“教化”，在这样一种背景之下，作为与人们生活密切相关的博戏，也就成为的教化的重要手段，而魏晋南北朝时期的博戏也具有伦理教化的功能。

　　2.丰富业余的生活

　　就魏晋南北朝时期，相比较孔子的年代，社会生产力有了一定的提升，这也让人们有玩博戏的物质基础，而另一方面国家陷入战乱与动荡当中，人们生活较为无望，而博戏则给了他们一个很好的休闲娱乐的手段，大大的丰富了日常的生活内容。

　　3.开发游戏者智力

　　首先，我们从博戏的创制来说，很多博戏在创制的过程中并不是凭空捏造出来的，特别是古代的棋类博戏更是如此。

　　就像上文所提及的《儒棋》依据的就是以儒家传统思想为灵感的来源。

　　其实，在博戏的创制过程中，我们能够看到象数逻辑思维在其中的表现。

　　对于魏晋南北朝博戏赌博现象泛滥的原因，笔者认为玄学对社会思潮的冲击、金钱对人的诱惑、帝王喜爱用博戏进行赌博、士大夫的炫富心理是其中主要的几点。

　　而在这些原因中，我们可以看到魏晋南北朝时期，博戏赌博泛滥的原因与世风有脱不开的关系。

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