文字狱是指统治者迫害知识分子的狱事,中国许多朝代都有文字狱的记录。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。
在中国古代历朝历代的所有惩罚中,最为残酷也最为随意的处罚就是文字狱,因为它的主观性极其强烈,就好像皇上或者是某位高官想要惩罚某个人,不需要从他的具体犯的过错来惩罚,只需要从他的文字里面的某句话,或者某个字加以施罪。
中国古代几乎每个朝代都有文字狱,只不过形式和程度大有不同。唐朝也不是没有文字狱,只是他的文字狱的程度比不上明清时期那么残酷,唐朝的文字狱,顶多是对文人进行贬谪,不会像明清时期那样使用杀头、株连九族的残酷至极的方式来惩罚,所以唐朝的文人生活还是很舒适的。但是明清却是文字狱达到顶峰的一个阶段。
唐朝没有文字狱的原因
世间万事万物的存在都是有原因的,文字狱的存在也是如此。唐朝不能算是没有文字狱,而是唐朝的文字狱最多就是对文人进行贬谪。唐朝这种情况也是由众多原因一起形成的。
1、唐朝的文化是多元的,包容的
大唐盛世,万国来朝的盛况是只有大唐才有的,唐朝的包容程度非常高,当时的长安城,人口非常多,外国人口也是非常多,对于外国的文化也不抵触。不用看国外的文化,从唐诗在历史上的地位就可以看出来,唐朝文化的包容,如果唐朝文化包容性没有那么高,文字狱盛行的话,诗人根本不敢表达自己的观点,那么就没有人们今天看到的唐诗。并且从武则天与两位皇帝的关系,李治娶武则天,还有杨贵妃的经历来看,唐玄宗娶儿媳杨贵妃等等,唐朝的文化可谓是非常地开放,甚至于有些观念超过现代人。
这也许跟那时还没有出现禁锢人们思想的书籍有关,比如理学中的三纲五常等等,所以唐朝的文化是多元的,包容的。李白的诗句也有所体现,比如:”仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人“,如此的豪迈,仿佛是把所有人都不放在眼里,这是在唐朝,所以可以随意表达自己的心声。如果是在明清时期,文字狱盛行的情况之下,或许世界上就没有诗人李白了。在唐朝,诗人隐喻的批评某位皇帝,根本就是常事,基本上没有任何损伤,但是如果在明清时期,估计文字狱早就找上他了。
2、统治者开明
在唐朝的时候,统治者都是很开明的,否则也不会有大唐盛世。而且唐朝不会因此而禁锢百姓的思想,因为在唐朝各方面都很开放,不像是清朝统治者为了禁锢人民的思想而大肆盛行文字狱,并且唐朝统治者对于诗歌非常喜欢,对于文化的发展非常重视,不仅是对中国的文化重视,对于外来的有意义的文化也是很包容,比如当时很多宗教传到中国。
明清文字狱盛行的原因
唐代没有文字狱是有原因的,明清时期有文字狱,并且文字狱盛行更是有原因的,而且不止是一个原因而已。
1、朱元璋的心理问题
正所谓:”丑人多作怪”,经历的苦难越多的人,也会更多去猜忌别人,众所周知,朱元璋是贫苦出身,家境极其贫寒,基本上连清贫都算不上,惨遭生活的迫害,前期的生活经历非常不好,也造就了他比较极端的性格。因为他做过和尚,要过饭,甚至因为一些原因偷过东西。所以文字狱从朱元璋开始大肆流行起来。跟朱元璋的文字狱比起来,前朝的所有朝代的文字狱都比不上,哪怕跟秦始皇的焚书坑儒比起来,朱元璋时期的文字狱,都是有过之而无不及。
朱元璋的性格极其敏感,爱猜疑,甚至于后来有的官员特意写出了朱元璋听不懂的一些字词,这样大家才可以避免无意间惹怒朱元璋,引来杀身之祸。比如因为他做杀人放火的事情,当时被称为贼人,因此朱元璋对这个字非常避讳,曾经一位大臣称赞他的文章里,用了则字,仪则天下。朱元璋认为他在说贼字,在内涵自己当年做过贼,惹来了杀身之祸。
2、统治者为了巩固统治
因为清朝是满族人建立的朝代,很多汉人对此并没有归属感,清朝支持发展文学是为了拉拢汉人中的读书人,但是对于那些拉拢不动的汉人,他们采取的是用文字狱的方式来残害那些文人。其最终目的并不是残害文人,而是为了巩固自己辛辛苦苦打下来的政权。
3、为了管理皇室贵族
在清朝,其实皇室贵族也是内部政乱不断,统治者为了管理他们,有时候使用文字狱也是最快最稳妥的办法,因为基本上不用找实际错误只是在文章里找到几句模棱两可的话,就可以对他们进行定罪,想要小小教训一下的,就只是警告,下次他们也就不敢了,毕竟严重了是要杀头的。对于那些很过分的皇室贵族,直接就处死了,铲除后患。
明清文字狱的典型事例
对于文字狱在明清时期的具体实例,可以说是数不胜数,在明朝还是少数的,因为基本都是因为谐音的问题处以文字狱,很少主动去寻找某个人的文章,直接去处罚。但是到了清朝时期,可谓是达到文字狱的顶峰阶段,而且最让大家意想不到的是,文字狱盛行的时期是康乾盛世,这个时期。康熙、雍正、乾隆时期文字狱最为盛行,并且实例最多。
1、康熙时期的文字狱实例
清朝最著名的文字狱实例是康熙时《明史》一事。庄廷鑨找文人修改和增补删减《明史》中《列朝诸臣传》一书,并且还出版发行了,他增补的内容有一部分还内涵满族统治者。后来被人告发。庄廷鑨那个时候已经去世了,死了也难逃其咎,挖出来割头,可见其残忍程度。不止是他本人,他的家人也要受牵连,甚至跟这本书有关的所有人以及他们的家属都没有逃过这次杀戮。这是最为著名,也是康熙时期的第一件关于文字狱的实例,可以说这个就是清朝文字狱的开始。
2、雍正时期的文字狱实例
雍正时期的文字狱是非常有特色的,个人恩怨很明显。雍正用文字狱借机惩处与他观念不同的人,比如陆生枬等人,雍正时期的文字狱,最为出名的是,谢济世曾经著过《大学》一书,在被人举报后,因说他是通过注解这本书来抱怨自己心中的怨气,但是雍正并没有用严厉的处罚去取他的性命,只是对他进行了小小的处罚,这在清朝的文字狱处罚中并不多见。
3、乾隆时期的文字狱实例
乾隆时期的文字狱,有过之而无不及,文字狱达到真正的顶峰时期,并且这个时期的文字狱的实例很多,而且惩罚的手段和方式也是历朝历代最为严厉与残酷无情的。文章中哪怕是一句话都有可能会被拿出来做文章。最为著名的一次文字狱实例是胡中藻的事件。
其实胡中藻是最无辜的,因为他跟乾隆没有直接的恩怨,他只是皇帝的反对者之一鄂尔泰的学生。乾隆帝想要通过对胡中藻的惩罚,杀鸡给猴看,打击鄂尔泰。就在胡中藻的著作中找毛病,其实只是简单的一句话而已,乾隆帝却故意加以误解,借机使用文字狱杀死了胡中藻,胡中藻只不过是政治斗争的牺牲品而已,但是乾隆帝的招数果然是有效的,他想要打击的人——鄂尔泰确实消停了。乾隆时期可谓是文字狱的代表时期,不管是使用文字狱的次数,还是文字狱的惩罚手段,还是文字狱的惩罚力度,都算得上是历史之最。
总结
文字狱是主观性最强,也是最不应该出现在历史中的惩罚手段,因为文学本身就是用来抒发情感、记录事实的,如果与政治沾边,那么文学就不再是单纯的文学,文学的表达也会有很多的顾及,如果写篇文章都有杀头的危险,那就没有人表达自己的真实观点,这对国家的长久发展也是没有好处的。如果用一句话就可以断定一个人有罪的话,那么还要那些法律干嘛?总之,文字狱实行百害而无一利。甚至有的朝代会鼓励那些举报的人,把被举报人的家产全部给举报人,这在一定程度上可以加强统治者的统治,但是长远来看,百姓失去活力,思想过于禁锢,根本就是长远发展的一个毒瘤。所以文字狱的存在本身就是一个错误,它比秦始皇时期焚书坑儒更残酷,因为焚书坑儒只是在小范围里面,而且没有杀头,株连九族等等之类的残酷手段。
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