红楼梦中秦钟是贾宝玉的另一面，在书中秦钟与智能儿之间有一段情。这是今天趣历史小编给大家说的故事，欢迎关注哦。
古人讲究男女授受不亲，男女之间恪守礼法，更有男女七岁不同席之说。可《红楼梦》对此遵守的很矛盾，常见男女接触之事不说，更有茗烟与卍儿，秦钟与智能儿，潘又安与司棋等轻易发生的“云雨之欢”，更别提贾宝玉的“偷试”，贾琏的偷情不胜枚举。究其原因不复杂，道德约束不了人的欲望，所谓“法不责众”。
《红楼梦》故事很现实，是生活中该有的故事发生在故事的情节中。尤其很多男女之情，顺其自然。
宋朝以后，受程朱理学的影响，加之统治者推波助澜，存天理灭人欲禁锢人性，女子更是牺牲者。什么“饿死事小、失节事大”，“寡妇门前是非多”，“男女授受不亲”之类的教条仿佛一顶顶大帽子扣在了世俗伦理上。使得现代人回首看古人，就应该是谨守教条礼仪，不涉于乱的刻板印象。
比方：贾家姑娘们不可私自去二门，别说小姐，丫头也很少去。小厮们只能到二门，进不去内宅。小姐们出门，小厮只能远远看一眼，不可以抬头观望，更进不得身前。
比方：贾赦、贾政在场，邢夫人、王夫人、李纨、王熙凤绝不会同席。邢夫人不会单独与贾政坐一起聊天，贾政也不会出现在大观园，王熙凤更是不可能随便路遇贾政，当面与赵姨娘对骂。这些《癸酉本红楼梦》出现的荒唐情节，一看就是假的。
比方：第五十三回贾珍进来吃饭，贾蓉续娶的媳妇许氏马上躲避才是正礼。很多人意淫秦可卿在自己房中与贾珍有不伦之情，是完全不可能实现的事。焦大更不可能知道内宅故事，都是他道听途说而已。
不过，道德、伦理、教条、规矩、律法这些是给守则之人。有些情况例外。
比方：贾瑞撞见王熙凤，私自求见王熙凤是不合规矩，越礼的。贾蓉、贾蔷、贾芸等晚辈求见王熙凤并无问题。奴才在场日常接触没问题。王熙凤是管家，贾芸等在她手下有职责更没问题。但接近寡妇李纨亲近就使不得。
比方：贾宝玉一直与姐妹们厮混在一起，住在大观园是不合规矩，越礼的。对姐妹们的名誉也有损。但贾家自己关起门长辈允许，贾元春下旨，谁又敢说什么?这叫破例。
比方：贾宝玉与丫头偷试;贾琏厮混多姑娘、鲍二家的，都不算合理合规，可豪门大族“脏唐臭汉”一般风流史最多，天理灭不了人欲。像多姑娘那种考试了贾家一半的男人，谁能把她怎么样?她自己不在意名誉，恨她者众也无可奈何。
看《金瓶梅》只有比《红楼梦》贾家情况更严重。皆因伦理道德要人来遵守，人不守法就是知法犯法。
(第十五回)谁想秦钟趁黑无人，来寻智能。刚至后面房中，只见智能独在房中洗茶碗，秦钟跑来便搂着……求道：“好人，我已急死了。你今儿再不依，我就死在这里。”
(第十九回贾宝玉)乃乍着胆子，舔破窗纸，向内一看，那轴美人却不曾活，却是茗烟按着个一女孩子，也干那警幻所训之事……
秦钟、智能儿，茗烟与卍儿这两对未成年人就属于“法外之人”。秦钟与智能儿在馒头庵“得趣”，是“情、欲与人性”在信仰，伦理、道德三方面全面践踏，是《红楼梦》的最大讽刺。茗烟与卍儿这一对不如秦钟与智能儿的爱情高尚。他们之间的关系纽带是欲望。茗烟是青春期的冲动，卍儿有点上位小心机，用青春搏一个好一点的出身。
欲望，是《红楼梦》所有乱七八糟以及兴亡故事的源头。生理的欲望，心理的欲望，靠书本与规矩上的伦理道德“威吓”不住。管不住“欲望”，谈“男女授受不亲”本就是一句笑谈。人类是先有“人性”再有道德规矩。“人之初性本善”还是“人之初性本恶”，这是个大道理。所以，《红楼梦》一方守礼，一方违礼一点不奇怪，都是人性二字而已。
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