《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　87版电视剧《红楼梦》有一个镜头是蒋玉菡将落魄的、讨饭吃的流浪汉贾宝玉带回家中。第二天宝玉却走了……在白茫茫的大雪中，宝玉跟着僧道二人出家了。据说电视剧还有贾宝玉流落街头，拄着拐杖讨饭的镜头被掉了。

　　很多人根据“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”，以及脂批【甄玉、贾玉一干人。】来推断贾府落败后，贾宝玉沿街乞讨，沦为乞丐。

　　作为读者，我不赞成贾宝玉沿街乞讨的推论。原因如下：

　　第一、贾宝玉是正邪两赋之人。富贵时，是情痴情种;败落时，断然不会成为乞丐。

　　1、贾宝玉是正邪两赋之人。

　　贾雨村说，贾宝玉属于正邪两赋之人。【使男女偶秉此气而生者，上则不能成仁人君子，下则亦不能为大凶大恶。置之于万万人之中，其聪明灵秀之气，则在万万人之上。其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，亦必为奇优名娼。】

　　贾宝玉聪明绝顶，冷子兴说宝玉：“如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。”正是贾雨村口中的“聪明灵秀之气，则在万万人之上”。

　　贾宝玉被世人诟病，冷子兴说：“他说起孩子话来也奇怪，他说，‘女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见个女儿，我便清爽。见了男人，便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑。将来色鬼无疑了!”这正是贾雨村口中的“其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。”

　　警幻仙子说宝玉：你“在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤、万目睚眦。”

　　2、贾宝玉生于公侯之家，是情痴情种。

　　贾宝玉生于“公侯富贵之家，则为情痴情种”。宝玉就爱在闺阁内厮混，对女孩子百依百顺，就愿意给女孩子伏低做小。警幻仙子说，贾宝玉“天分中生成一段痴情”，可见贾宝玉绝对是情痴情种。

　　3、正邪两赋之人，绝不会成为乞丐。

　　柳湘莲是贾宝玉的好朋友，也是正邪两赋之人。柳湘莲家败落后，他没有成为“走卒健仆”供人驱使。他经常串戏维持生计，这也验证了贾雨村话的正确性：“必为奇优名娼”。柳湘莲的戏很好，以至于尤三姐一见倾心。柳湘莲在家族败落后，也算成了“奇优”，大侠。

　　由此可见贾雨村所述，都得到了验证。那么日后贾府败落，贾宝玉没有生活来源，他也绝不会沦为乞丐。

　　第二、贾宝玉的人生宗旨是：及时行乐，不虑后事，过一日是一日，死了就完了。

　　贾宝玉一生追求的不是功名富贵，只是追求和姊妹们长长久久地生活在一起。宝玉希望和姐妹们在一起“或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚”等。他并不想日后的生活是富贵还是贫困，只想着及时行乐。

　　宝玉曾经说过：“只管安富尊荣才是。比不得我们没这清福，该应浊闹的。”

　　尤氏道：“谁都像你，真是一心无挂碍，只知道和姊妹们玩笑，饿了吃，困了睡，再过几年，不过还是这样，一点后事也不虑。”宝玉笑道：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。什么后事不后事。”

　　宝玉的想法是有花堪折直须折，至于以后就不考虑了，快乐一日是一日。最后没有了这富贵死了也就完了。贾宝玉没有好死不如赖活着的想法。既然姐妹们死的死，散的散，他活着也就没有什么意义了，他要么死、要么出家，绝不会选择沿街乞讨，去吃嗟来之食。

　　第三、贾宝玉对黛玉有承诺：你死了，我当和尚去!

　　贾宝玉对林黛玉有了超出姐妹之情的感情，他想要和林妹妹同生同死。他两次对林黛玉承诺：你死了，我当和尚去!

　　后来林黛玉果然死了，贾宝玉一定会履行承诺出家当了和尚。

　　第四、贾宝玉在贾府败落前还是败落后出家为僧?

　　贾宝玉生于富贵之家，他对富贵荣华没有什么留恋，他最看重的就是感情。他要用一生来守护的也是感情。

　　林黛玉香消玉殒，对贾宝玉是致命的打击。林黛玉的风筝飞走了，宝玉怕她的风筝孤独，赶紧追随林黛玉的风筝而去，如今林妹妹死了，他想的只是要跟林妹妹而去，去陪伴她。

　　此时，贾府尚未败落。

　　也许，为了报答父母的养育恩情，他选择娶宝钗，选择科举。以宝玉的聪明才智他很轻松地就能高中举人或者进士。

　　当宝玉完成了这一切之后，他觉得已经报答了父母的养育之恩，已经算光宗耀祖了。他便开始履行对林妹妹的承诺，毅然决然地抛弃荣华富贵，出家当了和尚。

　　第五、贾府被抄家后，就马上一无所有，贾府子孙就沦为乞丐了吗?

　　即使贾宝玉是在被抄家后出家，那么他也不会一下子就沦为乞丐。破家值万贯，贾家人随身穿戴的衣物和首饰还值点银子，他们家还应该有一点家当地。

　　另外，宁国府里的宗祠，贾府的宗庙——铁槛寺，都是不在抄家范围内的。这些地方可以容身。实在不行，老家还有宅子，还有祖坟。这些地方也可以容身。

　　例如，曹雪芹在金陵的家被抄家后，他们搬回老家北京。在北京“崇文门外蒜市口老宅房屋十七间半，家仆三对，聊以度日”。贾府被抄家后，贾宝玉家不会穷得叮当响，应该有立锥之地。不至于迅速地就变成乞丐。

　　也许贾府人后来不会过日子，大手大脚地惯了，日后才一文不名，有的人沦为乞丐。

　　以贾宝玉的性格不会甘为乞丐。

　　“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。以贾宝玉的性格，他宁死也不会受嗟来之食，更不会自己出门乞讨，以苟且，求得一时之温饱。

　　以贾宝玉的生活习惯，他也不会乞讨。贾宝玉都不穿针线房里人做的衣裳，更不会吃乞讨来到残羹冷炙，剩菜剩饭。

　　综上所述，无论如何，贾宝玉绝不会成为乞丐，沿街乞讨过活。他应该在贾府败落前就出家为僧了。

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