在东汉末年群雄逐鹿的动荡岁月里，一位出身名门却淡泊名利的士人，以独特的处世之道和仁义之举，在历史长河中留下了一抹独特的印记。他就是张范——西汉留侯张良的后裔，东汉司徒张歆之孙，太尉张延之子。这位河内脩武（今河南获嘉）的士族子弟，用一生诠释了何为"出淤泥而不染"的君子风骨。
一、名门之后，不慕荣华
张范的家族堪称东汉顶级豪门。祖父张歆官至司徒，位列三公之首；父亲张延曾任太尉，掌管全国军事。这样的家世本应让他平步青云，但张范却对功名利禄表现出超乎常人的淡泊。太傅袁隗欲将女儿许配给他时，他以"尸位素餐者不足为伍"为由婉拒；董卓乱政时，他毅然放弃朝廷征召，携弟张承、张昭南迁扬州避祸。这种"不事权贵"的姿态，在东汉末年士族争相依附权贵的潮流中显得尤为醒目。
建安五年（200年），曹操平定冀州后多次遣使征召，张范仍以"病体难任朝职"为由推辞，仅派弟弟张承赴任。这种"身在江湖，心系苍生"的处世哲学，既保持了士族文人的风骨，又避免了卷入政治漩涡的风险。曹操对此却表现出罕见的宽容，反而表奏张承为谏议大夫，这种君臣相知的默契，在乱世中实属难得。
二、仁义为本，智解危局
建安十年（205年）发生的一件事，彻底奠定了张范"仁义君子"的声望。其子张陵与侄子张戬被山东盗匪劫持，张范单骑入营谈判。面对凶残的盗匪，他提出用自己儿子换回年幼的侄子："人皆怜爱己子，然晋戈年幼更需庇护，愿以陵易之。"这番以德报怨的言辞，竟使盗匪感佩其义，最终释放二人。此事传开后，连曹操都赞叹："张公仪之德，可使盗匪向化。"
在袁术僭越称帝的危局中，张范更展现出政治智慧。当袁术询问"可否效齐桓公故事"时，他直言不讳："德配天地者方能服众，暴戾恣睢终将自毙。"后又当面驳斥袁术对曹操的轻视："曹公挟天子以令诸侯，虽兵少必胜。"这种不畏强权的胆识，与其家族"留侯遗风"的传承密不可分。
三、清廉自守，遗泽后世
张范的清廉在史书中有明确记载：他"家无余财，内外孤寡皆敬重之"。对于他人馈赠，他"始终不用，及卒，悉以还之"。这种"不受不义之财"的操守，在东汉末年贪腐成风的环境中堪称异类。更难得的是，他不仅自身清廉，还积极扶危济困，常"亲率乡邻赈济灾民"，其事迹被载入《获嘉县志·义行传》。
建安十三年（208年），曹操征荆州归来，终于将这位隐士纳入幕府，任命为议郎参丞相军事。即便身居要职，张范仍保持"每月必归乡里三日"的习惯，亲自照料孤寡老人。曹操北征乌桓时，特意留他与邴原辅佐曹丕，并嘱咐："举动必谄此二人。"这种信任，既是对其品德的认可，也是对其能力的肯定。
四、历史回响，精神传承
建安十七年（212年），张范卒于任上，终年不详。陈寿在《三国志》中将其与袁涣、邴原并列，评价"躬履清蹈，进退以道"，将他比作汉代贡禹、两龚这样的清流名士。更值得玩味的是，曹操在张范去世后，仍保留其议郎俸禄供养其家，这种超越生死的君臣情谊，在权力更迭频繁的三国时代尤为珍贵。
张范的家族传承同样引人注目。其弟张承官至伊阙都尉，侄张戬后为晋阳太守，子张陵虽史载简略，但《张氏宗谱》记载其"袭父志，隐居讲学"。这种"达则兼济天下，穷则独善其身"的家风，使张氏家族在魏晋南北朝时期仍保持士族地位，至唐代更出现张九龄这样的宰相，延续了"留侯遗风"的辉煌。
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