在中国历史的长河中，陈抟老祖宛如一颗璀璨的星辰，以其独特的人生轨迹和卓越的学术成就，在道教、易学、养生学等诸多领域留下了浓墨重彩的一笔。他的一生跨越唐末、五代、北宋三个时期，历经朝代更迭与乱世纷争，却始终坚守自我，以隐士之姿洞察世间万象，以道学智慧启迪后世子孙。
少年才俊，科举失意转隐居
陈抟，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”“希夷先生”，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市）人。他自幼便展现出非凡的聪慧，四五岁时在涡水岸边嬉戏，有青衣老妇给他哺乳，此后他日益聪明颖悟。长大后，他熟读经史百家之书，过目不忘，且以诗闻名，怀揣着兼济天下的抱负。
然而，命运似乎总爱捉弄有志之士。后唐长兴年间（930 - 933 年），陈抟赴洛阳参加进士考试，却名落孙山。这次挫折并未击垮他，反而让他对仕途有了新的认识。此后，他毅然决然地放弃了追求功名利禄的道路，转而以山水为乐，踏上了隐居修行的征程。他听闻武当山九室岩是个隐居的好地方，便前往栖居。在那里，他服气辟谷修道二十多年，每日仅饮几杯酒，潜心钻研道家学说，为日后的学术成就奠定了坚实的基础。
游历四方，广结高道悟真谛
陈抟的隐居生活并非闭门不出、与世隔绝，相反，他热衷于游历四方，广结天下高道隐士。在游历过程中，他不断汲取各家之长，丰富自己的学识和修行经验。
后晋天福二年（937 年），陈抟返回古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学习锁鼻术。锁鼻术是一种独特的养生功法，通过控制呼吸，达到强身健体、延年益寿的目的。陈抟刻苦钻研，将锁鼻术与自己的修行理念相结合，取得了显著的成效。
后晋天福四年（939 年），陈抟游峨眉山讲学，号“峨眉真人”，并著有《观空篇》等著作。在峨眉山期间，他还拜麻衣道者为师，从事《易》学研究。麻衣道者是一位精通《易》学的高人，陈抟在他的指导下，深入钻研《易》学，著有《麻衣道者正易心法注》《易龙图序》《太极阴阳说》《太极图》和《先天方圆图》等重要著作。这些著作对后世《易》学的发展产生了深远的影响，奠定了陈抟在《易》学领域的宗师地位。
进觐帝王，以道谏言显智慧
陈抟虽为隐士，却并非完全与世俗隔绝。他的学识和声望引起了历代帝王的关注，多次受到帝王的召见。在这些与帝王的交往中，陈抟始终坚守自己的道学理念，以道谏言，展现出非凡的智慧和勇气。
后周显德三年（956 年），周世宗柴荣喜好道士烧炼丹药点化金银的法术，听闻陈抟的名声后，将他召至宫中。周世宗向陈抟询问点化金银的法术，陈抟却回答说：“陛下为四海之主，应当以致力治国为念，怎么留意黄白方术这样的事情呢？”这番话如同一记警钟，敲醒了沉迷于方术的周世宗。周世宗不仅没有责怪他，反而任命他为谏议大夫，但陈抟坚决辞谢不受。此后，周世宗更加敬重陈抟，赐号“白云先生”，并放他回到原来居住的地方，还诏令该州长官逢年过节慰问陈抟。
北宋太平兴国二年（977 年）和雍熙元年（984 年），宋太宗赵光义两次召见陈抟。陈抟在朝觐时，向宋太宗提出了“远招贤士，近去佞臣，轻赋于民，重赏三军”的治国方略，得到了宋太宗的高度赞赏。宋太宗赐他“希夷先生”称号，并赐给一套紫衣，挽留他住在朝宫，还命令官吏扩增修葺他所居住的云台观。陈抟以道谏言，为北宋的稳定和发展贡献了自己的智慧和力量。
养生有道，睡功传奇传千古
陈抟不仅在道学和《易》学领域有着卓越的成就，在养生学方面也有着独特的见解和丰富的实践经验。他尤其擅长睡功，被誉为“睡仙”。
陈抟的睡功并非普通的睡眠，而是一种高深的养生功法。他通过特殊的呼吸方法和意念控制，使身体在睡眠中达到一种高度放松和修复的状态，从而达到强身健体、延年益寿的目的。据记载，陈抟常常一睡就是一百多天不起，醒来后依然精神矍铄，身体康健。
他的睡功理论和实践对后世养生学的发展产生了深远的影响。许多养生学者和道家人士都对陈抟的睡功进行了研究和传承，将其发扬光大。如今，陈抟的睡功依然被视为一种珍贵的养生法宝，吸引着无数人去探索和实践。
石室仙逝，传奇人生留青史
北宋端拱初年（988 年），陈抟忽然对弟子贾德升说：“你可以在张超谷凿石为室，我将要在那里休息。”端拱二年（989 年）秋七月，石室凿成。陈抟亲自写了几百言的奏表，奏表大略说：“我气数将尽，圣朝难以依恋，随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”后来，他果然如期仙逝，享年一百一十八岁。七天后，他的四肢身体尚有余温，当时有五种颜色的彩云掩盖堵塞洞口，经月不散。
陈抟老祖的一生，是传奇的一生，是智慧的一生。他以隐士之姿，在乱世中坚守自我，追求真理；以道学智慧，启迪后世子孙，为中华文化的发展做出了重要贡献。他的故事，如同一首悠扬的乐章，在历史的长河中奏响，激励着后人不断探索人生的真谛，追求精神的升华。
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