北宋仁宗年间，梅尧臣以“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的创作主张，彻底跳出晚唐五代以来浮靡雕琢的诗风桎梏，把田间劳作、水边闲行、民间疾苦等大量平实的世间景象写入诗中，以平淡自然的艺术品格，为宋诗开辟出全新的发展路径，被后世尊为宋诗的“开山祖师”。
从西昆体浮华风气中突围
宋初诗坛被“西昆体”主导，文人作诗多以堆砌典故、雕琢辞藻为能事，内容脱离现实生活，满篇都是华丽空洞的辞藻，完全失去了诗歌直面生活的生命力。出身宣州宛陵寒门的梅尧臣，一生沉沦下僚，长期在河南、江浙等地担任地方小官，常年游走在市井乡野之间，亲眼见过大量最真实的民间生活场景，他对这种脱离现实的浮华诗风极为不满，立志要以全新的创作理念扭转诗坛风气。
他与欧阳修、苏舜钦等人交游唱和，公开提出“诗本性情”的创作主张，反对把诗歌变成堆砌辞藻的文字游戏，倡导写诗要贴近日常、直面真实，用最平实的语言，写出最动人的世间百态，一场影响深远的诗风革新运动，就此在北宋诗坛悄然展开。
以朴素笔墨写尽人间万象
梅尧臣的诗作，几乎把当时普通人生活的所有场景都纳入了笔下。他在《田家语》中记录淮河流域水灾过后，底层农户为了凑齐弓箭钱，不得不卖掉耕牛、家中断炊的悲惨景象，直白地写出“谁道田家乐？春税秋未足”的沉痛感慨，把对底层民众的深切同情完全融入诗句之中，没有丝毫刻意的渲染，却字字千钧。
他行游鲁山时写下《鲁山山行》，以“霜落熊升树，林空鹿饮溪”的白描笔法，把深秋山林的野趣写得鲜活生动，寻常山野景色在他笔下立刻拥有了动人的生命力。他写水边生长的平凡水荭，用“临风轻笑久，隔浦淡妆新”的拟人手法，把这种普通水生植物的素雅特质写得跃然纸上，没有华丽的修饰，却意境悠远。哪怕是河豚的美味与剧毒、雨夜的竹影、檐下的蚊虫这些旁人很少写入诗中的寻常事物，在他的笔下都能生出全新的诗意，彻底打破了此前诗歌选材的窄小边界。
平淡之下藏深远诗境
梅尧臣所追求的“平淡”，绝非浅白无味的平铺直叙，而是褪去所有浮华雕饰之后的厚重诗境。他晚年的诗作《酬杨愈太丞之寿州见别》，以“眼见荣华能几日，心知富贵只秋毫”的句子，把历经宦海沉浮之后的旷达襟怀写得通透自然，没有丝毫刻意的说教，却藏着极深的人生感悟。欧阳修评价他的诗“譬如妖韶女，老自有余态”，越是反复品读，越能感受到文字背后的深厚力量。
梅尧臣以毕生的创作实践，彻底重塑了宋诗的精神内核，此后王安石、苏轼、黄庭坚等宋代诗人，无一不是沿着他开辟的“以日常入诗、以平淡为美”的路径继续探索，最终形成了与唐诗双峰并峙的宋诗独特风貌。他留下的《宛陵先生集》六十卷，收录两千八百多首诗作，千百年后依然能让读者透过平实的字句，触摸到北宋中叶最鲜活的世间烟火气。
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