唐太宗李世民(599-649年)，唐朝第二位皇帝(626-649年在位)，中国封建地主阶级杰出的军事家和政治家，是中国封建帝王中少有的一代明主贤君，他开创了中国封建社会中最突出的太平盛世--“贞观之治”。但封建帝王的贪欲和专制本能在他身上也一览无遗。与历代封建帝王一样，他广占众媛，妻妾成群。皇后虽然只有一个，妃嫔则为数众多。为了满足自己的淫欲，唐太宗还曾多次进行挑选美女和才女的活动，是一个名符其实的好色之徒。

　　在众多的后宫嫔妃当中，能够以自己的贤德对唐太宗的政治生活产生影响的，主要有两个人。一个是贞观初期的长孙皇后，一个是贞观后期的徐妃。

　　一个是贞观初期的长孙皇后

　　文德皇后长孙氏(601-636年)，名不详，小字观音婢。她13岁时嫁给李世民。武德元年(618年)册封秦王妃。李世民发动玄武门之变后不久，李渊将皇位让给了他，长孙氏也因此被册封为皇后。贞观十年(636年)六月，长孙皇后病重去世，享年36岁。他先后为李世民生下三子四女(包括幼子李治，即后来的唐高宗)。长孙皇后出身于世代显赫的贵族世家，聪明贤惠，知书善文，熟读经史，是一个有见解、识大体、宽厚仁慈的女性。她以自己的贤德和才干影响了唐太宗的家庭生活和政治行为，为开创贞观之治的大好局面做出了重要贡献。

　　长孙皇后的政治见解和才能才干，对唐太宗产生了很重要的影响。武德末年，长孙氏竭力争取李渊后宫对李世民的支持，玄武门之变当天亲自勉慰诸将士。在后位时，唐太宗经常与她讨论国家大事，听取她对某些大问题的看法。贞观初年，唐太宗能够虚心纳谏，与长孙皇后的协助是分不开的。每当唐太宗任情使性不能虚心听谏时，长孙皇后便通过各种方式进行规劝，是唐太宗能够继续保持虚怀纳谏的好作风。由于长孙皇后知书善文，熟读经史，因此她也常常引用一些历史典故来对唐太宗进行劝谏，匡正李世民为政的失误，更留下“朝服劝谏”以迂回策略保护忠正得力的大臣的美名。

　　长孙皇后最突出的见解是防范外戚专权。长孙无忌是她的亲哥哥，也是唐太宗的佐命元勋。唐太宗对他信任有加，委以宰相一职。对此，长孙皇后一再以汉朝诸吕与霍氏等外戚专权乱政的历史事实提醒唐太宗，要求降低长孙无忌的官位。她还让哥哥亲自向唐太宗要求降职，一直到临终前，长孙皇后还告诫唐太宗注意防范外戚专权的出现。在中国古代历史上，后妃得宠时，依凭裙带之风加重本家族父兄的权势是不乏其例的。而长孙皇后力避裙带之嫌，把外戚专权乱政而导致身败名裂的历史教训作为切骨之诫，不失为具有远见卓识。贞观之治没有出现外戚干政的局面，与长孙皇后有着很重要的关系。

　　长孙皇后对于自己掌管的宫人嫔妃非常仁慈，宫中无人不爱戴，后宫无乱事;尝著有《女则》十篇，书中采集古代后妃的得失事迹并加以评论，用来教导自己如何做好一位称职的皇后，太宗读后感动得热泪夺眶而下。长孙皇后去世时，李世民誉之为“嘉偶”“良佐”并筑层观望陵怀念。长孙皇后是皇帝的辅政良佐，是忠直大臣的保护伞，是后世皇后的标杆。她是一个拥有汪洋恣肆口才的纵横家，她是一个偏好奇特珍贵玩物的收藏家，她是一个自信且略带自负的幸福女人，她是她丈夫挚爱一生的妻子，他们的伉俪情深足以让后人感动。长孙皇后在后人的心目中是皇后的楷模，她和李世民是史上著名的“模范夫妻”。

　　在唐太宗晚年，对他影响最大的是贤妃徐惠。徐惠是当时著名的才女，聪明绝顶，博览群书，还没有成年时就已经有了好大的名气。徐惠入宫以后，虽然位列妃嫔，但对国家大事也十分关心，经常和唐太宗讨论国家大事，议论朝政，并提出自己的一些见解与看法。唐太宗喜欢她知书善文、纵论古今的才华，把她看做是长孙皇后一样的人物，对她的见解也颇多接受。

　　一个是贞观后期的徐妃

　　贤妃徐惠(627-650)，湖州长城人，为南朝梁慈源侯徐整四世孙女，陈始安太守徐综之曾孙女，延州临真令徐方贵的孙女，唐果州刺史徐孝德长女。贞观元年(627年)生。。唐太宗听闻她年少才华出众，而将她纳为才人，后被封为婕妤，接着又升为充容。贞观二十三年(649年)唐太宗驾崩，徐惠哀慕成疾，不肯服药，又作七言诗和连珠以示爱慕。永徽元年(650年)忧郁早逝，年仅二十四，被追封贤妃，陪葬唐太宗李世民的昭陵石室。她弟弟徐齐聃，侄子徐坚，史书都有传。妹妹为高宗李治的婕妤，也有文采。当时人们因为徐氏姐弟三人文采出众，将他们比作汉朝班氏。

　　史载：徐惠五个月大就开始说话了，四岁就熟读《论语》、《毛诗》，八岁自己懂得写文章。父亲徐孝德曾让她试着拟《离骚》作诗，她写了《拟小山篇》：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往?”。父亲看后大吃一惊，知道这孩子的才华想盖都盖不住，于是徐惠的作品马上广为流传。徐惠入宫后，手不释卷，诗文更加优美，文思更加敏捷，落笔成文。因此，唐太宗更加礼待她，提升他父亲为礼部员外郎。

　　贞观末年，李世民多次兴兵攻打四方少数民族，在多处修建宫殿，劳民伤财，百姓怨声载道。贞观二十二年四月，唐太宗驾幸玉华宫，徐惠伴驾，上疏说：“东边驻军辽海，西边讨伐昆丘，弄的军困马乏、粮草匮乏。用农民那有限的收成，去填战争这无边的沟壑;为谋取那些没有收复的部族，却丧失了这已经训练好的军队。所以说国土宽广并不是长久安定的办法;百姓辛劳是容易动乱的因素。”又说：“翠微宫、玉华宫等，虽然依山傍水，没有构筑方面的大工程，但人力、运输之类，也是很烦杂、劳民的。有德行的君王，以百姓安乐认为是安乐;没有德行的君王，以自己的快乐认为是快乐。”“精雕细琢的珍宝玩物是丧失国家的刀斧，光彩夺目的珠宝玉器是侵蚀人心的毒药，这些虽然看着奢华美丽，但不能不去遏止这类需求。事业安泰是志向容易骄纵，时局安定时人容易放任自己。”她所说的切中事理，唐太宗很赞同她的说法，好好的赏赐了她。

　　徐惠现存的文学作品共计七篇，分为诗五首：《拟小山篇》、《长门怨》、《秋风函谷应诏》、《赋得北方有佳人》和《进太宗》，文赋两篇：《奉和御制小山赋》和《谏太宗息兵罢役疏》。其中《长门怨》是唐代同题诗歌中唯一的嫔妃和女性作者，《秋风函谷应诏》则被编入作为教导唐朝储君和皇子们如何写诗作文、具有启蒙性质的皇室教材;《谏太宗息兵罢役疏》是一篇历史上罕见的杰出的女性政论文章，为历代史学家所重视，收入多部重要的典籍，如：《旧唐书》，《新唐书》，《贞观政要》，《资治通鉴》等。

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